{"version":"1.0","provider_name":"Osho Joy Information Center","provider_url":"http:\/\/oshojoy.ro","author_name":"Marius","author_url":"http:\/\/oshojoy.ro\/author\/marius\/","title":"Osho, despre adevar, individualitate si limbaj (II)","html":"Citi\u021bi \u0219i prima parte articolului aici<\/a>. <\/em>\r\n\r\nChiar \u0219i profesorii erau \u00eengrijora\u021bi \u00een privin\u021ba mea. Dup\u0103 absolvire, mi-au sugerat cu to\u021bii: \u201dMut\u0103-te!\u201d Am spus: \u201dNu \u00een\u021belege\u021bi \u2013 este materia mea. Voi nu apar\u021bine\u021bi de materia asta. A\u021bi intrat din gre\u0219eal\u0103 la filozofie. Poate c\u0103 nu a\u021bi putut intra \u00een alt departament, de aceea a\u021bi intrat s\u0103 studia\u021bi filozofia. \u0218i odat\u0103 cei ai studiat filozofia, nu \u00ee\u021bi mai r\u0103m\u00e2ne alt\u0103 profesie dec\u00e2t s\u0103 fii profesor de filozofie; aceasta era singura profesie r\u0103mas\u0103. Dar voi nu apar\u021bine\u021bi deloc filozofiei; altfel ar trebui s\u0103 fi\u021bi ferici\u021bi c\u0103 m\u0103 al\u0103tur ei. Este lumea mea.\u201d\r\n\r\nEram \u0219i student al acelui profesor care era \u00eentr-adev\u0103r ur\u00e2t; mai t\u00e2rziu am devenit colegul s\u0103u. C\u00e2nd i-am spus: \u201dUit\u0103-te doar la fa\u021ba ta, \u00een oglind\u0103,\u201d a spus: \u201dDar atunci de ce ai venit \u00een departamentul nostru?\u201d\r\n\r\nAm spus: \u201dPentru c\u0103 eu nu sunt interesat de carcase \u2013 interesul meu este \u00een con\u021binut. Nu m\u0103 intereseaz\u0103 \u00een ce fel de cutii sunte\u021bi prezenta\u021bi; eu doar m\u0103 uit \u00een\u0103untru. Interesul meu este \u00een interiorul t\u0103u. Dac\u0103 nasul t\u0103u e plat, dac\u0103 ochii t\u0103i sunt cruci\u0219 - nu am nici un interes \u00een ce fel de carcas\u0103 ai fost \u00eentemni\u021bat. Interesul meu e\u0219ti TU.\u201d\r\n\r\nDar aceasta este o sl\u0103biciune uman\u0103: s\u0103 vezi doar coperta unei c\u0103r\u021bi, reclama unui anumit lucru, \u0219i s\u0103 fii impresionat de lucrurile care nu au nimic de-a face cu realitatea, lucruri care nu \u021bin de realitate.\r\n\r\nDac\u0103 vrei s\u0103 vinzi o ma\u0219in\u0103, trebuie s\u0103 faci reclam\u0103 ma\u0219inii cu o femeie frumoas\u0103 st\u00e2nd pe capot\u0103, uit\u00e2ndu-se la ma\u0219in\u0103 \u00eenc\u00e2ntat\u0103. Ea este \u00eenc\u00e2ntat\u0103 de ma\u0219in\u0103, tu devii \u00eenc\u00e2ntat de ea. Ciudat joc! Iar c\u00e2nd cumperi ma\u0219ina \u2013 e ca \u0219i cum femeia va veni la pachet, ca parte din ma\u0219in\u0103. Mai t\u00e2rziu \u00een\u021belegi \u0219i te sim\u021bi proste\u0219te, dar atunci e prea t\u00e2rziu. Femeia respectiv\u0103 nu are nimic de-a face cu ma\u0219ina.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_1981\" align=\"alignright\" width=\"112\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sxc.hu\/[\/caption]\r\n\r\nDe fapt, astfel de reclame vor ar\u0103ta oamenilor din viitor ce fel de oameni au existat pe p\u0103m\u00e2nt p\u00e2n\u0103 atunci. Dup\u0103 2000 de ani, oamenii vor g\u00e2ndi: \u201dSe pare c\u0103 era doar o cas\u0103 de nebuni! Reclamele astea arat\u0103 ceva despre oamenii care le f\u0103ceau, despre cei care se uitau la ele; reclamele astea trebuie s\u0103 fi func\u021bionat.\u201d Ele func\u021bioneaz\u0103.\r\n\r\nCumperi un lucru nu pentru c\u0103 ai nevoie de el, ci pentru c\u0103 i se face reclam\u0103 at\u00e2t de mult, este picurat cu at\u00e2ta insisten\u021b\u0103 \u00een mintea ta, din toate p\u0103r\u021bile. Oriunde te duci, panourile publicitare sunt acolo; la film, e acolo: Coca-Cola, Coca-Cola, Coca-Cola...oriunde te duci. Este dificil s\u0103 scapi de Coca-Cola - \u0219i atunci, natural c\u0103 te hot\u0103r\u0103\u0219ti c\u0103 e mai bine s-o gu\u0219ti,\u00a0 pentru c\u0103 dac\u0103 toat\u0103 lumea vorbe\u0219te de Coca-cola, trebuie s\u0103 fie ceva la ea.\r\n\r\n\u00centrebarea pe care ai pus-o este \u00eentrebarea ta \u2013 tu nu e\u0219ti interesat de adev\u0103r. Dar de ce nu ai curajul s\u0103 spui m\u0103car asta? De ce s\u0103-\u021bi fie team\u0103? Dac\u0103 nu e\u0219ti interesat, e perfect \u00een regul\u0103. Atunci adev\u0103rul nu este nici el interesat de tine. Adev\u0103rul nu te va urm\u0103ri, nu te va cic\u0103li: \u201dFii interesat de mine! De ce nu e\u0219ti interesat de mine?\u201d El nu este so\u021bia ta.\r\n\r\nA \u00eentreba ce este adev\u0103rul ar fi fost de ajuns. Dac\u0103 te-ai fi oprit acolo...Aceea\u0219i \u00eentrebare a fost pus\u0103 \u0219i de Pilat din Pont- ultima sa \u00eentrebare pentru Iisus Christos. El \u00eentrebase de multe alte lucruri \u0219i Iisus \u00eei r\u0103spunsese. Ultima sa \u00eentrebare a fost: \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d - \u0219i aceasta este singura \u00eentrebare la care Iisus nu a r\u0103spuns.\r\n\r\nAcum, Iisus care nu r\u0103spunde la \u00eentrebare poate avea multe interpret\u0103ri. Poate c\u0103 el nu \u0219tia nimic despre adev\u0103r. Poate c\u0103 \u0219tia, dar \u0219tia \u0219i faptul c\u0103 cel care \u00eentreba nu \u00eel va \u00een\u021belege; era inutil, pentru c\u0103 cel care \u00eentreba punea \u00eentrebarea dintr-un spa\u021biu care era absolut gre\u0219it. Pilat din Pont era guvernatorul general; el urma s\u0103 decid\u0103 soarta acestui t\u00e2n\u0103r scandalos care era doar un vagabond, un nimeni. Poate c\u0103 era primul hippie din lume.\r\n\r\nPentru a \u00eentreba despre adev\u0103r trebuie s\u0103 fii \u00eentr-un anumit spa\u021biu. Nu po\u021bi fi \u00een postura celui care de\u021bine puterea \u0219i s\u0103 \u00eentrebi persoana care st\u0103 \u00een fa\u021ba ta ca un criminal, a c\u0103rui via\u021b\u0103 este \u00een m\u00e2inile tale \u2013 tu urmeaz\u0103 s\u0103 decizi dac\u0103 el va fi sau nu crucificat m\u00e2ine. Nu acesta e modul de a pune o \u00eentrebare at\u00e2t de vital\u0103, de ultim sens. Trebuie s\u0103 cobori.\r\n\r\nTrebuie s\u0103 stai ca discipol al\u0103turi de omul pe care vrei s\u0103 \u00eel \u00eentrebi despre adev\u0103r. Numai un discipol are c\u0103derea de a pune o astfel de \u00eentrebare. Poate c\u0103 Iisus nu a r\u0103spuns pentru c\u0103 acolo nu era nici un discipol; era un guvernator general. Sau, e posibil ca Iisus s\u0103 fi dorit s\u0103 r\u0103spund\u0103, dar limbajul era o barier\u0103. Adev\u0103rul nu poate fi exprimat prin limbaj; \u00een momentul \u00een care \u00eel pui \u00een cuvinte, ceva merge prost.\r\n\r\nE exact ca atunci c\u00e2nd iei ceva drept \u0219i \u00eel pui pe jum\u0103tate \u00een ap\u0103: vei fi surprins s\u0103 vezi c\u0103 materialul drept nu mai este drept. Acolo unde se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu apa \u2013 jum\u0103tate e afar\u0103, jum\u0103tate e \u00een ap\u0103 \u2013 ceva a mers gre\u0219it, nu mai este drept. Este deviat, este str\u00e2mb.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_1985\" align=\"alignleft\" width=\"273\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sxc.hu\/[\/caption]\r\n\r\nScoate materialul afar\u0103 din ap\u0103...\u0219i e un miracol! \u2013 este din nou complet drept. Nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic cu materialul \u00een ap\u0103, dar natura apei \u0219i a aerului face ca ele s\u0103 func\u021bioneze diferit. Linia dreapt\u0103 nu mai este aceea\u0219i; se afl\u0103 sub alte legi. Acela\u0219i lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu adev\u0103rul \u00een momentul \u00een care intr\u0103 \u00een lumea limbajului. Limbajul este \u00eentru totul o crea\u021bie uman\u0103. Adev\u0103rul nu. Noi suntem o crea\u021bie a adev\u0103rului. Limbajul este crea\u021bia noastr\u0103; de aceea nu poate exprima originea noastr\u0103, este superficial. Limbajul e doar o juc\u0103rie \u00een m\u00e2inile noastre.\r\n\r\nVorbeam cu un mare \u00eenv\u0103\u021bat, Doctorul Hirarlal Jain; el era un \u00eenv\u0103\u021bat de renume mondial, un om al cuvintelor. El \u0219tie \u0219apte limbi \u0219i era at\u00e2t de eficient \u00een fiecare, \u00eenc\u00e2t era dificil s\u0103 spui care este limba sa matern\u0103. Toat\u0103 via\u021ba sa \u0219i-a dedicat-o cuvintelor, r\u0103d\u0103cinilor lor...Cuvintele au c\u0103l\u0103torit mii de ani pe at\u00e2tea t\u0103r\u00e2muri, \u00een at\u00e2tea ambian\u021be; ele s-au schimbat odat\u0103 cu fiecare mi\u0219care a societ\u0103\u021bii. Este o cercetare foarte, foarte interesant\u0103- cum au ajuns cuvintele s\u0103 fie ceea ce sunt, de unde vin ele.\r\n\r\nC\u0103l\u0103toream cu trenul, \u00een acela\u0219i compartiment. Ne cuno\u0219team- el era un om b\u0103tr\u00e2n, dar era din acela\u0219i ora\u0219 \u00een care fusesem crescut \u0219i eu. Eram vecini, toat\u0103 familia sa tr\u0103ia l\u00e2ng\u0103 familia mea. Obi\u0219nuia s\u0103 vin\u0103 din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, atunci c\u00e2nd eram copil, doar \u00een vacan\u021bele de var\u0103, pentru c\u0103 era implicat \u00een toat\u0103 lumea, \u00een diferite universit\u0103\u021bi.\r\n\r\nDar \u00een cele din urm\u0103 am devenit \u0219i eu profesor la aceea\u0219i universitate unde el devenise \u0219eful catedrei de Sanscrit\u0103, Pali \u0219i Prakrit. Aceste trei limbi sunt cele mai antice din Orient, \u0219i el era poate cel mai bun erudit \u00een toate cele trei.\r\n\r\nDeci, c\u0103l\u0103torind pe tren...mergeam am\u00e2ndoi la aceea\u0219i conferin\u021b\u0103. Am spus: \u201d\u021ai-ai irosit toat\u0103 via\u021ba cu cuvintele. Nu te-ai preocupat niciodat\u0103 de \u00een\u021belesuri.\u201d El a spus: \u201d\u00cen\u021belesuri? Dar cuvintele au \u00een\u021belesuri!\u201d\r\n\r\nAm spus: \u201dCuvintele nu au nici un \u00een\u021beles.\u201d I-am spus: \u201dDe exemplu, pot s\u0103 spun: \u2019Ce e toat\u0103 holob\u0103laia asta?\u2019Acum, ce \u00eenseamn\u0103 acest cuv\u00e2nt \u201dholob\u0103laie\u201d? Pot s\u0103-l schimb. Pot s\u0103 spun: \u201aCe-i cu Honolulu \u0103sta?\u2019 Dac\u0103 e\u0219ti c\u00e2t de c\u00e2t inteligent, vei \u00een\u021belege c\u0103 este acela\u0219i lucru \u2013 Honolulu sau holob\u0103laie. Cuvintele \u00eenseamn\u0103 ce vrem noi s\u0103 \u00eensemne, ele nu au nici un \u00een\u021beles intrinsec.\u201d\r\n\r\n\u00cen\u021belesul este ceva diferit, total diferit \u2013 iar adev\u0103rul este \u00een\u021beles pur, con\u021binut pur f\u0103r\u0103 nici un fel de carcas\u0103. \u00cen momentul \u00een care pui un \u00eenveli\u0219 \u00een jurul lui, faci ceva... E ca \u0219i cum ai vedea o pas\u0103re \u00een zbor pe cer. E at\u00e2t de frumos \u2013 zborul, libertatea, spa\u021biul, razele soarelui \u0219i bucuria p\u0103s\u0103rii \u00een zbor...via\u021b\u0103 vibr\u00e2nd, puls\u00e2nd.\r\n\r\nPo\u021bi s\u0103 prinzi pas\u0103rea, po\u021bi s-o pui \u00eentr-o colivie de aur \u2013 crezi c\u0103 este aceeea\u0219i pas\u0103re, aceea\u0219i pas\u0103re care era \u00een zbor atunci c\u00e2nd r\u0103s\u0103rea soarele, aceea\u0219i pas\u0103re care d\u0103dea din aripi \u00een v\u00e2ntul puternic, pe cerul \u00eentins, f\u0103r\u0103 opreli\u0219ti? Da, colivia ta e frumoas\u0103, de aur; dar pas\u0103rea nu mai are aceea\u0219i libertate, nu mai are aceea\u0219i frumuse\u021be, nu mai are acela\u0219i adev\u0103r. Ai ucis totul.\r\n\r\n\u00centr-un mod foarte superficial, este aceea\u0219i pas\u0103re, pentru c\u0103 corpul este acela\u0219i, dar cum r\u0103m\u00e2ne cu sufletul? Cum r\u0103m\u00e2ne cu miezul cel mai intim al p\u0103s\u0103rii? Poate el s\u0103 fie acela\u0219i \u00een cu\u0219c\u0103 \u0219i pe cer, \u00een zbor? E pu\u021bin delicat, dar nu imposibil de \u00een\u021beles: nu mai este aceea\u0219i pas\u0103re. Acela\u0219i lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu adev\u0103rul.\r\n\r\n\u00cen momentul \u00een care \u00eel pui \u00een cuvinte, toat\u0103 libertatea, toat\u0103 frumuse\u021bea, toat\u0103 autenticitatea lui s-a dus. Adev\u0103rul spus este un adev\u0103r mort. \u00centrebi ce este adev\u0103rul. Eu pot s\u0103 \u00ee\u021bi ar\u0103t calea, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 vezi ce este adev\u0103rul. Nu po\u021bi vedea prin ochii mei; nu po\u021bi s\u0103 ai o sclipire a lui prin cuvintele mele.\r\n\r\nDac\u0103 e\u0219ti cu adev\u0103rat interesat s\u0103 \u0219tii, atunci pot s\u0103 \u00ee\u021bi ar\u0103t calea care duce la adev\u0103r. Am numit acea cale medita\u021bie. Fii t\u0103cut \u2013 pentru c\u0103 adev\u0103rul este proprietatea ta cea mai intim\u0103, propria ta comoar\u0103: nu \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu undeva \u00een ceruri, ci \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu din tine, chiar acum, vibr\u00e2nd, puls\u00e2nd \u2013 b\u0103taia inimii tale.\r\n\r\nEste aici, dar tu nu e\u0219ti aici. Trebuie s\u0103 fii adus \u00eenapoi acas\u0103. Ai ajuns mult prea departe de tine \u00eensu\u021bi. Poate c\u0103 te-ai pierdut \u0219i nu mai \u0219tii cum s\u0103 te \u00eentorci acas\u0103. Poate c\u0103 stai \u00een fa\u021ba casei tale, dar nu \u00ee\u021bi mai aminte\u0219ti c\u0103 aceasta este casa ta.\r\n\r\nSursa web: http:\/\/www.oshoteachings.com\/osho-discourse-on-truth-what-is-truth<\/a>\r\n\r\nCopyright, pentru versiunea \u00een limba rom\u00e2n\u0103: Osho Joy Meditation Center.\r\n\r\nTraducere: Marius Laz\u0103r\r\n\r\nAten\u0163ie:\u00a0<\/strong>dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 republica\u0163i (par\u021bial sau integral) acest articol, v\u0103 rug\u0103m s\u0103 ad\u0103uga\u0163i la finalul articolului:<\/span>\r\n\r\n\u201dArticol preluat de aici: <\/em>http:\/\/oshojoy.ro\/osho-despre-adevar-individualitate-si-limbaj-ii\/<\/a>\u201d","type":"rich"}