{"version":"1.0","provider_name":"Osho Joy Information Center","provider_url":"http:\/\/oshojoy.ro","author_name":"Marius","author_url":"http:\/\/oshojoy.ro\/author\/marius\/","title":"Osho, despre ce \u201deste\u201d adev\u0103rul (I)","html":"IUBITE OSHO, UNEORI, C\u00c2ND STAU PUR \u0218I SIMPLU, APARE \u00ceNTREBAREA \u00ceN MINTE: CE ESTE ADEV\u0102RUL?<\/strong> DAR P\u00c2N\u0102 S\u0102 AJUNG AICI, \u00ceMI DAU SEAMA C\u0102 NU SUNT \u00ceN STARE S\u0102 \u00ceNTREB. DAR POT S\u0102 \u00ceNTREB CE SE \u00ceNT\u00c2MPL\u0102 \u00ceN ACELE MOMENTE \u00ceN CARE APARE \u00ceNTREBAREA AT\u00c2T DE PUTERNIC, \u00ceNC\u00c2T DAC\u0102 AI FI FOST PE APROAPE, A\u0218 FI \u00ceNTREBAT. SAU, DAC\u0102 NU AI FI R\u0102SPUNS, TE-A\u0218 FI LUAT DE BARB\u0102 SAU GULER \u0218I TE-A\u0218 FI \u00ceNTREBAT: \u201dCE ESTE ADEV\u0102RUL, OSHO?\u201d\r\n\r\n[caption id=\"attachment_1618\" align=\"alignright\" width=\"300\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sxc.hu[\/caption]\r\n\r\nOSHO: <\/strong>Aceasta este cea mai important\u0103 \u00eentrebare care poate ap\u0103rea \u00een mintea oricui, dar nu este nici un r\u0103spuns la ea. Cea mai important\u0103 \u00eentrebare, \u00eentrebarea ultim\u0103, nu poate avea nici un r\u0103spuns; de aceea este ultim\u0103.\r\n\r\nC\u00e2nd Pilat din Pont l-a \u00eentrebat pe Iisus: \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d, Iisus a r\u0103mas t\u0103cut. Nu numai at\u00e2t, povestea spune c\u0103 atunci c\u00e2nd Pilat din Pont a pus \u00eentrebarea \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d, el nu a a\u0219teptat s\u0103 asculte r\u0103spunsul. A p\u0103r\u0103sit camera \u0219i s-a dus. Asta e foarte ciudat.\u00a0 Pilat din Pont crede \u0219i el c\u0103 nu poate exista un r\u0103spuns la asta, a\u0219a c\u0103 nu a a\u0219teptat r\u0103spunsul. Iisus a r\u0103mas t\u0103cut pentru c\u0103 \u0219i el \u0219tie c\u0103 nu se poate r\u0103spunde la ea.\r\n\r\nDar aceste dou\u0103 \u00een\u021belegeri nu sunt acelea\u0219i, pentru c\u0103 aceste dou\u0103 persoane sunt diametral opuse. Pilat din Pont crede c\u0103 nu se poate r\u0103spunde pentru c\u0103 nu exist\u0103 adev\u0103r; cum po\u021bi r\u0103spunde la asta? Aceasta este mintea logic\u0103, mintea roman\u0103. Iisus a r\u0103mas t\u0103cut nu pentru c\u0103 nu exist\u0103 adev\u0103r, ci pentru c\u0103 adev\u0103rul este at\u00e2t de vast, nu este definibil. Adev\u0103rul este at\u00e2t de imens, de enorm, nu poate fi limitat \u00eentr-un cuv\u00e2nt, nu poate fi redus la limbaj. Este acolo. Po\u021bi fi una cu el, dar nu \u00eel po\u021bi spune.\r\n\r\nDin dou\u0103 motive diferite, ei s-au comportat aproape \u00een acela\u0219i fel: Pilat nu a a\u0219teptat s\u0103 aud\u0103 r\u0103spunsul, \u0219tia deja c\u0103 nu exist\u0103 adev\u0103r. Iisus a r\u0103mas t\u0103cut pentru c\u0103 el cunoa\u0219te adev\u0103rul, \u0219i \u0219tie c\u0103 acesta nu poate fi spus.\r\n\r\nChidvilas a pus aceea\u0219i \u00eentrebare. \u00centrebarea este absolut semnificativ\u0103. Nu exist\u0103 \u00eentrebare mai presus de ea, pentru c\u0103 nu exist\u0103 o religie mai presus de adev\u0103r. Trebuie \u00een\u021beles; \u00eentrebarea trebuie analizat\u0103. Analiz\u00e2nd \u00eentrebarea, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 \u00een\u021belegi \u00eentrebarea \u00eens\u0103\u0219i, s-ar putea s\u0103 ai o viziune a ceea ce este adev\u0103rul. Nu voi r\u0103spunde la \u00eentrebare, nu pot r\u0103spunde la ea; nimeni nu poate r\u0103spunde la ea. Dar putem merge ad\u00e2nc \u00een \u00eentrebare. Merg\u00e2nd ad\u00e2nc \u00een \u00eentrebare, \u00eentrebarea va \u00eencepe s\u0103 dispar\u0103. C\u00e2nd \u00eentrebarea a disp\u0103rut, vei g\u0103si r\u0103spunsul \u00een chiar miezul inimii tale \u2013 tu e\u0219ti adev\u0103rul, cum ai putea s\u0103-l pierzi? Poate c\u0103 ai uitat de el, poate i-ai pierdut urma, poate c\u0103 ai uitat cum s\u0103 intri \u00een propria ta fiin\u021b\u0103, \u00een propriul t\u0103u adev\u0103r.\r\n\r\nAdev\u0103rul nu este o ipotez\u0103, adev\u0103rul nu este o dogm\u0103. Adev\u0103rul nu este nici hindus, nici cre\u0219tin, nici mahomedan. Adev\u0103rul nu este nici al meu, nici al t\u0103u. Adev\u0103rul nu apar\u021bine nim\u0103nui, dar toat\u0103 lumea apar\u021bine adev\u0103rului. Adev\u0103rul \u00eenseamn\u0103 ceea ce este: acesta este \u00een\u021belesul exact al cuv\u00e2ntului. Vine dintr-o r\u0103d\u0103cin\u0103 latin\u0103, verus. <\/em>\u00a0Verus<\/em> \u00eensemn\u0103: ceea ce este. \u00cen englez\u0103 sunt c\u00e2teva cuvinte care sunt deriva\u021bii din r\u0103d\u0103cina latin\u0103, verus: <\/em>\u00a0a fost (was), era (were). \u00cen german\u0103, war<\/em> (eram)- vine din verus. Verus<\/em> \u00eenseamn\u0103 ceea ce este, f\u0103r\u0103 interpret\u0103ri. Odat\u0103 ce interpretarea se interpune, atunci ceea ce cuno\u0219ti este realitatea, nu adev\u0103rul. Aceasta este diferen\u021ba dintre adev\u0103r \u0219i realitate. Realitatea este adev\u0103r interpretat.\r\n\r\nDeci, \u00een momentul \u00een care pui \u00eentrebarea, \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d, el devine realitate, nu mai este adev\u0103r. Interpretarea a intrat \u00een el, mintea l-a colorat. Iar realit\u0103\u021bile sunt at\u00e2t de multe c\u00e2te min\u021bi sunt; sunt multi-realit\u0103\u021bi. Adev\u0103rul este unul pentru c\u0103 adev\u0103rul este cunoscut doar atunci c\u00e2nd mintea nu este acolo. Mintea este cea care te \u021bine separat de mine, separat de ceilal\u021bi, separat de existen\u021b\u0103. Dac\u0103 prive\u0219ti prin intermediul min\u021bii, atunci mintea \u00ee\u021bi va oferi o imagine a adev\u0103rului. Aceasta va fi doar o imagine, o fotografie a ceea ce este. \u0218i desigur, fotografia depinde de camer\u0103, de filmul folosit, de substan\u021bele chimice, de cum a fost developat, de cum a fost imprimat, de cine a f\u0103cut-o. O mie \u0219i unul de lucruri intervin; el devine realitate.\r\n\r\nCuv\u00e2ntul realitate este de asemenea frumos s\u0103 fie \u00een\u021beles. Vine din r\u0103d\u0103cina res; <\/em>\u00eenseamn\u0103 lucru sau lucruri. Adev\u0103rul nu este un lucru. Odat\u0103 interpretat, odat\u0103 ce mintea a pus m\u00e2na pe el, l-a definit, l-a demarcat, devine un lucru.\r\n\r\nC\u00e2nd te \u00eendr\u0103goste\u0219ti de o femeie, exist\u0103 un adev\u0103r \u2013 dac\u0103 te-ai \u00eendr\u0103gostit complet incon\u0219tient, dac\u0103 nu ai \u201dfacut-o\u201d \u00een vreun fel, dac\u0103 nu te-ai pref\u0103cut, descurcat, dac\u0103 nici m\u0103car nu te-ai g\u00e2ndit la asta. Brusc vezi o femeie, te ui\u021bi \u00een ochii ei, ea se uit\u0103 \u00een ochii t\u0103i, \u0219i ceva se declan\u0219eaz\u0103. Nu tu e\u0219ti cel care o face, e\u0219ti pur \u0219i simplu posedat de asta, pur \u0219i simplu cazi \u00een asta. Nu are nimic de-a face cu tine. Egoul t\u0103u nu este implicat, cel pu\u021bin la \u00eenceput de tot, c\u00e2nd iubirea este virgin\u0103. \u00cen acel moment, exist\u0103 adev\u0103r, dar nu exist\u0103 interpretare. De aceea iubirea r\u0103m\u00e2ne indefinibil\u0103.\r\n\r\n\u00cen cur\u00e2nd, intervine mintea, \u00eencepe s\u0103 aibe grij\u0103 de lucruri, pune st\u0103p\u00e2nire pe tine. \u00cencepi s\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti la femeie ca la so\u021bia ta. Acum, acestea sunt lucruri; prietena, so\u021bia \u2013 acestea sunt lucruri. Adev\u0103rul nu mai este acolo, s-a retras. Acum lucrurile devin mai importante. Definibilul este mai sigur, indefinibilul este nesigur. Ai \u00eenceput s\u0103 ucizi, s\u0103 otr\u0103ve\u0219ti adev\u0103rul. Mai devreme sau mai t\u00e2rziu vor fi un so\u021b \u0219i o so\u021bie, dou\u0103 lucruri. Dar frumuse\u021bea s-a dus, bucuria a disp\u0103rut, luna de miere s-a sf\u00e2r\u0219it.\r\n\r\nLuna de miere se termin\u0103 exact \u00een momentul \u00een care adev\u0103rul devine o realitate, c\u00e2nd iubirea devine o rela\u021bie. Luna de miere e foarte scurt\u0103, din nefericire \u2013 nu vorbesc de luna de miere \u00een care pleca\u021bi voi. Luna de miere e foarte scurt\u0103. Poate pentru un singur moment a fost acolo, dar puritatea ei, puritatea ei de cristal, divinul din ea, transcenden\u021ba din ea \u2013 vine din eternitate, nu din timp. Nu face parte din aceast\u0103 lume profan\u0103, este ca o raz\u0103 ce vine \u00eentr-o gaur\u0103 \u00eentunecat\u0103. Vine din transcedental. Este absolut corect s\u0103 numim iubirea, Dumnezeu, pentru c\u0103 iubirea este adev\u0103r. Cel mai apropiat mod \u00een care ajungi la adev\u0103r \u00een via\u021ba obi\u0219nuit\u0103 este iubirea.\r\n\r\nChidvilas \u00eentreab\u0103: \u201dCe este adev\u0103rul?<\/strong>\u201d\r\n\r\n- va urma-<\/em>\r\n\r\nCopyright, pentru versiunea \u00een limba rom\u00e2n\u0103: Osho Joy Meditation Center.\r\n\r\nTraducere: Marius Laz\u0103r\r\n\r\nCiti\u021bi partea a doua a articolului, aici<\/a>.\r\n\r\nAten\u0163ie:\u00a0<\/strong>dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 republica\u0163i (par\u021bial sau integral) acest articol, v\u0103 rug\u0103m s\u0103 ad\u0103uga\u0163i la finalul articolului:<\/span>\r\n\r\n\u201dArticol preluat de aici:<\/em> http:\/\/oshojoy.ro\/osho-despre-ce-este-adevarul-i\/<\/em><\/a>\u201d","type":"rich"}