{"version":"1.0","provider_name":"Osho Joy Information Center","provider_url":"http:\/\/oshojoy.ro","author_name":"Marius","author_url":"http:\/\/oshojoy.ro\/author\/marius\/","title":"Osho, despre ce \u201deste\u201d adevarul (II)","html":"Citi\u021bi \u0219i prima parte a articolului, aici<\/a>.<\/em>\r\n\r\nChidvilas \u00eentreab\u0103: \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d<\/strong>\r\n\r\n<\/strong>\"\"<\/a>\r\n\r\n\u00centrebarea trebuie s\u0103 dispar\u0103; doar atunci \u0219tii. Dac\u0103 \u00eentrebi \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d, ce vrei de fapt? Dac\u0103 spun: \u201dA este adev\u0103rul\u201d, \u201dB este adev\u0103rul\u201d, \u201dC este adev\u0103rul\u201d, va fi \u0103sta un r\u0103spuns? Dac\u0103 spun \u201dA este adev\u0103rul\u201d, atunci cu siguran\u021b\u0103 A nu poate fi adev\u0103rul: este altceva pe care \u00eel folosesc ca \u0219i sinonim pentru adev\u0103r. Dac\u0103 este ceva sinonim la modul absolut, atunci va fi o tautologie. Atunci pot spune: \u201dAdev\u0103rul este adev\u0103r\u201d, dar asta e prostesc, e f\u0103r\u0103 sens. Nimic nu se rezolv\u0103 cu asta. Dac\u0103 este exact la fel, dac\u0103 A este adev\u0103rul, atunci va \u00eensemna c\u0103 adev\u0103rul este adev\u0103r. Dac\u0103 A este diferit, nu este exact adev\u0103rul, atunci falsific. Atunci, a spune c\u0103 \u201dA este adev\u0103rul\u201d va fi doar o aproximare. \u0218i \u021bine minte, nu poate fi nimic aproximativ. Ori adev\u0103rul este, ori nu este. Deci nu pot spune: \u201dA este adev\u0103rul\u201d.\r\n\r\nNu pot nici m\u0103car s\u0103 spun: \u201dDumnezeu este adev\u0103rul\u201d, pentru c\u0103 dac\u0103 Dumnezeu este adev\u0103rul, atunci este o tautologie \u2013 \u201dAdev\u0103rul este adev\u0103r\u201d. Atunci nu spun nimic. Dac\u0103 Dumnezeu este diferit de adev\u0103r, atunci spun ceva, dar spun ceva gre\u0219it. Atunci Dumnezeu este diferit, atunci cum poate fi adev\u0103rul? Dac\u0103 spun c\u0103 este aproximativ, lingvistic pare \u00een regul\u0103, dar nu este corect. \u201dAproximativ\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o minciun\u0103 este acolo, ceva fals este acolo. Altfel, de ce nu este sut\u0103 la sut\u0103 adev\u0103r? Dac\u0103 este nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 la sut\u0103 adev\u0103r, atunci exist\u0103 ceva acolo care nu este adev\u0103r. Iar adev\u0103rul \u0219i neadev\u0103rul nu pot exista \u00eempreun\u0103, la fel cum \u00eentunericul \u0219i lumina nu pot exista \u00eempreun\u0103 \u2013 pentru c\u0103 \u00eentunericul nu este altceva dec\u00e2t absen\u021b\u0103. Absen\u021ba \u0219i prezen\u021ba nu pot exista \u00eempreun\u0103, adev\u0103rul \u0219i neadev\u0103rul nu pot exista \u00eempreun\u0103. Neadev\u0103rul nu este altceva dec\u00e2t absen\u021ba adev\u0103rului.\r\n\r\nA\u0219a c\u0103 nici un r\u0103spuns nu este posibil, de aceea Iisus a r\u0103mas t\u0103cut. Dar dac\u0103 prive\u0219ti lucrurile cu empatie profund\u0103, dac\u0103 prive\u0219ti \u00een t\u0103cerea lui Iisus, vei avea r\u0103spunsul. T\u0103cerea este r\u0103spunsul. Iisus spune: \u201dFii t\u0103cut, a\u0219a cum sunt \u0219i eu, \u0219i vei cunoa\u0219te\u201d \u2013 nu o spune \u00een cuvinte. Este un gest, este un gest \u00een stil foarte, foarte Zen. \u00cen acel moment, \u00een care Iisus a r\u0103mas t\u0103cut, el vine foarte aproape de abordarea Zen, de abordarea budist\u0103. El este un Buddha \u00een acel moment. Buddha nu a r\u0103spuns niciodat\u0103 la aceste \u00eentreb\u0103ri. El avea unsprezece \u00eentreb\u0103ri pe list\u0103: oriunde mergea, discipolii s\u0103i se duceau prin jur \u0219i le spuneau oamenilor: \u201dNu pune\u021bi niciodat\u0103 aceste unsprezece \u00eentreb\u0103ri ale lui Buddha\u201d \u2013 \u00eentreb\u0103ri care sunt fundamentale, \u00eentreb\u0103ri care sunt cu adev\u0103rat semnificative. Puteai s\u0103 \u00eentrebi orice altceva \u0219i Buddha era mereu preg\u0103tit s\u0103 r\u0103spund\u0103. Dar nu \u00eentreba despre ceea ce este fundamental, pentru acesta poate fi doar experimentat. \u0218i adev\u0103rul este cel mai fundamental lucru; adev\u0103rul este \u00eens\u0103\u0219i substan\u021ba existen\u021bei.\r\n\r\nP\u0103trunde \u00een \u00eentrebare. \u00centrebarea este semnificativ\u0103, r\u0103sare \u00een inima ta: \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d \u2013 o dorin\u021b\u0103 de a cunoa\u0219te ceea ce este apare. Nu o da la o parte, p\u0103trunde \u00een ea. Chidvilas, oric\u00e2nd se \u00eent\u00e2mpl\u0103 din nou, p\u0103trunde \u00een \u00eentrebare. Las\u0103 ca \u00eentrebarea s\u0103 devin\u0103 foarte, foarte focalizat\u0103- \u201dCe...este...adev\u0103rul?\u201d Las\u0103 s\u0103 apar\u0103 o mare concentrare. Uit\u0103 de totul, ca \u0219i cum toat\u0103 via\u021ba ta depinde de aceast\u0103 \u00eentrebare simpl\u0103: \u201dCe este adev\u0103rul?\u201d. Las-o s\u0103 devin\u0103 o chestiune de via\u021b\u0103 \u0219i de moarte. \u0218i nu \u00eencerca s\u0103 r\u0103spunzi la ea, pentru c\u0103 nu \u0219tii r\u0103spunsul.\r\n\r\nR\u0103spunsurile poate c\u0103 vor veni \u2013 mintea \u00eencearc\u0103 mereu s\u0103 ofere r\u0103spunsuri \u2013 dar observ\u0103 faptul c\u0103 nu \u0219tii, de aceea \u00eentrebi. Deci, cum ar putea mintea ta s\u0103 \u00ee\u021bi ofere r\u0103spunsul? Mintea nu \u0219tie, a\u0219a c\u0103 spune-i min\u021bii: \u201dF\u0103 lini\u0219te!\u201d Dac\u0103 \u0219tii, atunci nu este nevoie de \u00eentrebare. Dac\u0103 nu \u0219tii, de aici \u00eentrebarea.\r\n\r\nDeci nu fi p\u0103c\u0103lit de juc\u0103riile min\u021bii. Ea furnizeaz\u0103 juc\u0103rii: spune: \u201dUite, e scris \u00een Biblie. Uite, e scris \u00een Upani\u0219ade. Acesta e r\u0103spunsul. Uite, asta scrie Lao Tzu, acesta e r\u0103spunsul.\u201d Mintea poate arunca cu tot felul de scripturi \u00een tine: mintea poate cita, mintea poate furniza asta din memorie . Ai auzit multe lucruri, ai citit multe lucruri; mintea poart\u0103 toate acele amintiri. Ea le poate repeta \u00een mod mecanic. Dar prive\u0219te la acest fenomen: c\u0103 mintea nu \u0219tie \u0219i tot ceea ce repet\u0103 mintea este \u00eemprumutat. Iar ce este \u00eemprumutat nu poate fi de ajutor.\r\n\r\nS-a \u00eent\u00e2mplat la o trecere de cale ferat\u0103. Bariera era pus\u0103, un tren urma s\u0103 treac\u0103, \u0219i un om st\u0103tea \u00een ma\u0219ina sa, a\u0219tept\u00e2nd s\u0103 treac\u0103 trenul, citind o carte. Un be\u021biv care st\u0103tea de o parte a barierei, s-a apropiat \u0219i a b\u0103tut la geamul ma\u0219inii dotate cu aer condi\u021bionat. Omul a deschis fereastra \u0219i a spus: \u201dCe pot face pentru tine? Ai nevoie de ajutor?\u201d<\/em>\r\n\r\nIar vagabondul a spus: \u201dDa, de dou\u0103 zile nu am m\u00e2ncat nimic. Po\u021bi s\u0103-mi dai dou\u0103 rupii[1]<\/strong><\/a>? Asta \u00eemi va fi de ajuns, doar dou\u0103 rupii.\u201d<\/em>\r\n\r\nOmul a r\u00e2s \u0219i a spus: \u201dS\u0103 nu iei \u0219i s\u0103 nu dai niciodat\u0103 bani cu \u00eemprumut\u201d, \u0219i i-a ar\u0103tat cartea vagabondului \u0219i a spus: \u201dShakespeare spune asta. Uite.\u201d<\/em>\r\n\r\nVagabondul a scos din buzunarul s\u0103u o carticic\u0103 foarte murdar\u0103 \u0219i i-a zis omului: \u201dNenorocitule \u2013 D.H. Lawrence\u201d.<\/em>\r\n\r\n[caption id=\"attachment_1643\" align=\"alignleft\" width=\"195\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sxc.hu[\/caption]\r\n\r\nAi grij\u0103 la minte. Mintea citeaz\u0103 \u00een continuu, mintea \u0219tie totul f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie nimic. Mintea pretinde. Prive\u0219te \u00een acest fenomen: asta e ceea ce eu numesc viziune. Nu este o chestiune de g\u00e2ndire. Dac\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti la asta, este din nou mintea. Trebuie s\u0103 vezi prin toate straturile. Trebuie s\u0103 prive\u0219ti ad\u00e2nc \u00eens\u0103\u0219i fenomenul, func\u021bionarea min\u021bii, cum func\u021bioneaz\u0103 mintea. Ea \u00eemprumut\u0103 de ici, de colo, continu\u0103 s\u0103 \u00eemprumute \u0219i s\u0103 acumuleze. Este un str\u00e2ng\u0103tor obsesiv, un str\u00e2ng\u0103tor de cunoa\u0219tere. Mintea devine foarte cunosc\u0103toare, \u0219i apoi, de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd pui o \u00eentrebare care este cu adev\u0103rat important\u0103, mintea d\u0103 un r\u0103spuns complet nesemnificativ la ea \u2013 inutil, superficial, prostesc.\r\n\r\nUn om a cump\u0103rat un papagal de la un magazin pentru animale. Proprietarul magazinului l-a asigurat c\u0103 pas\u0103rea va \u00eenv\u0103\u021ba s\u0103 spun\u0103 \u201dBuna ziua\u201d \u00eentr-o jum\u0103tate de or\u0103. \u00centors acas\u0103, a petrecut o or\u0103 d\u00e2nd \u201dBun\u0103 ziua\u201d papagalului, dar nici un cuv\u00e2nt de la pas\u0103re. C\u00e2nd se \u00eentorcea s\u0103 plece, complet disperat, pas\u0103rea a spus: \u201dNum\u0103r ocupat!\u201d\r\n<\/em>\r\nUn papagal e un papagal. Trebuie s\u0103 fi auzit asta \u00een magazin. \u0218i omul \u0103sta zicea \u00een continuu, \u201dBun\u0103 ziua, Bun\u0103 ziua, Bun\u0103 ziua\u201d, \u0219i pas\u0103rea asculta \u0219i a\u0219tepta ca el s\u0103 se opreasc\u0103. Apoi, putea s\u0103 spun\u0103: \u201dNum\u0103r ocupat!\u201d\r\n\r\nPo\u021bi continua s\u0103 \u00eentrebi mintea: \u201dCe este adev\u0103rul, ce este adev\u0103rul, ce este adev\u0103rul?\u201d \u0218i \u00een momentul \u00een care te opre\u0219ti, mintea va spune imediat: \u201dNum\u0103r ocupat\u201d, sau ceva. Mintea \u00ee\u021bi va da un r\u0103spuns. Ai grij\u0103 la minte.\r\n\r\nMintea este diavolul, nu exist\u0103 alt diavol. \u0218i este mintea ta. Aceast\u0103 viziune trebuie s\u0103 fie dezvoltat\u0103 \u2013 de a privi tot mai ad\u00e2nc \u0219i mai ad\u00e2nc. Taie mintea \u00een dou\u0103 cu o lovitur\u0103 ascu\u021bit\u0103 a sabiei. Acea sabie este con\u0219tien\u021ba. Taie mintea \u00een dou\u0103 \u0219i mergi prin ea, dincolo de ea! \u0218i dac\u0103 po\u021bi s\u0103 mergi dincolo de minte, prin minte, \u0219i vine un moment de non-minte \u00een tine, acesta e r\u0103spunsul \u2013 nu un r\u0103spuns verbal, nu un citat din scriptur\u0103, f\u0103r\u0103 ghilimele, ci autentic al t\u0103u, o experien\u021b\u0103. Adev\u0103rul este o experien\u021b\u0103 existen\u021bial\u0103.\r\n\r\n\u00centrebarea este extraordinar de semnificativ\u0103, dar va trebui s\u0103 fii foarte respectuos fa\u021b\u0103 de \u00eentrebare. Nu te gr\u0103bi s\u0103 g\u0103se\u0219ti un r\u0103spuns, altfel vreo prostie va omor\u00ee r\u0103spunsul. Nu permite min\u021bii tale s\u0103 ucid\u0103 \u00eentrebarea. Iar modul \u00een care mintea ucide \u00eentrebarea este furniz\u00e2nd r\u0103spunsuri, netr\u0103ite, neexperimentate.\r\n\r\nTu e\u0219ti adev\u0103r! Dar asta se poate \u00eent\u00e2mpla doar \u00een t\u0103cere total\u0103, c\u00e2nd nici m\u0103car un g\u00e2nd nu se mi\u0219c\u0103, c\u00e2nd mintea nu are nimic de spus, c\u00e2nd nici m\u0103car o und\u0103 nu este \u00een con\u0219tiin\u021ba ta. C\u00e2nd nu este nici o und\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba ta, con\u0219tiin\u021ba r\u0103m\u00e2ne nedistorsionat\u0103. C\u00e2nd exist\u0103 o und\u0103, exist\u0103 distorsiune.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_1646\" align=\"alignright\" width=\"252\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sxc.hu[\/caption]\r\n\r\nMergi la un lac. St\u00e2nd pe margine, uit\u0103-te la reflexia ta. Dac\u0103 sunt valuri, unduiri pe lac, iar v\u00e2ntul sufl\u0103, reflexia ta tremur\u0103. Nu po\u021bi s\u0103-\u021bi dai seama ce \u0219i cum \u2013 unde \u00ee\u021bi e nasul \u0219i unde \u00ee\u021bi sunt ochii \u2013 po\u021bi doar s\u0103 ghice\u0219ti. Dar c\u00e2nd lacul este t\u0103cut iar v\u00e2ntul nu bate, \u0219i nu este nici m\u0103car o und\u0103 la suprafa\u021b\u0103, brusc tu e\u0219ti acolo. \u00cen perfec\u021biune absolut\u0103, reflexia este acolo. Lacul devine o oglind\u0103.\r\n\r\nDe fiecare dat\u0103 c\u00e2nd un g\u00e2nd se mi\u0219c\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba ta, el distorsioneaz\u0103. \u0218i sunt multe g\u00e2nduri, milioane de g\u00e2nduri, gr\u0103bindu-se \u00een permanen\u021b\u0103, \u0219i e mereu or\u0103 de v\u00e2rf. Dou\u0103zeci \u0219i patru de ore pe zi e or\u0103 de v\u00e2rf, \u0219i traficul continu\u0103 \u0219i continu\u0103 \u0219i continu\u0103, \u0219i fiecare g\u00e2nd este asociat cu mii de alte g\u00e2nduri. Ele se \u021bin toate de m\u00e2n\u0103 \u0219i sunt legate \u0219i interconectate, \u0219i toat\u0103 mul\u021bimea se gr\u0103be\u0219te \u00een jurul t\u0103u. Cum po\u021bi s\u0103 \u0219tii care este adev\u0103rul? Ie\u0219i afar\u0103 din aceast\u0103 mul\u021bime.\r\n\r\nAsta \u00eenseamn\u0103 medita\u021bia, despre asta e medita\u021bia: o con\u0219tiin\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 minte, o con\u0219tiin\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 g\u00e2nduri, o con\u0219tiin\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 nici un fel de unduire \u2013 o con\u0219tiin\u021b\u0103 care nu se unduie\u0219te. Atunci este acolo \u00een toat\u0103 frumuse\u021bea \u0219i binecuv\u00e2ntarea ei. Atunci adev\u0103rul este acolo \u2013 nume\u0219te-l Dumnezeu, nume\u0219te-l Nirvana, sau cum vrei s\u0103-i zici. Este acolo \u0219i este acolo ca o experien\u021b\u0103. Tu e\u0219ti \u00een ea \u0219i ea este \u00een tine.\r\n\r\nFolose\u0219te aceast\u0103 \u00eentrebare. F\u0103-o s\u0103 fie mai p\u0103trunz\u0103toare. F\u0103-o at\u00e2t de p\u0103trunz\u0103toare, pune totul la b\u0103taie, astfel \u00eenc\u00e2t mintea s\u0103 nu te poat\u0103 p\u0103c\u0103li cu r\u0103spunsurile ei superficiale. Odat\u0103 ce mintea dispare, odat\u0103 ce mintea nu mai joac\u0103 vechile ei trucuri, vei \u0219ti ce este adev\u0103rul. \u00cel vei \u0219ti \u00een t\u0103cere. \u00cel vei \u0219ti \u00een con\u0219tien\u021ba lipsit\u0103 de g\u00e2nduri.\r\n\r\nOsho:<\/strong> The Heart Sutra<\/em> (Sutra inimii)\r\n\r\n(Text preluat, tradus \u0219i adaptat de aici: http:\/\/www.messagefrommasters.com\/Osho\/oshodiscourses\/osho_on_what_is_truth.htm<\/a> )\r\n