{"version":"1.0","provider_name":"Osho Joy Information Center","provider_url":"http:\/\/oshojoy.ro","author_name":"Marius","author_url":"http:\/\/oshojoy.ro\/author\/marius\/","title":"Osho, despre crestinism, Christos si relatia cu Maestrul spiritual","html":"\u00centrebare: <\/strong>O SINGUR\u0102 SESIUNE DIN MEDITA\u021aIA TA DINAMIC\u0102 A L\u0102SAT \u00ceN INTERIORUL MEU O FERICIRE \u0218I UN SENTIMENT AL FIIN\u021aEI MAI MARI DEC\u00c2T DOU\u0102ZECI DE ANI DE ASCULTAT POVE\u0218TILE DIN NOUL TESTAMENT \u0218I DE RUG\u0102CIUNE LA UN DUMNEZEU ATOTPUTERNIC \u0218I DISTANT CARE A R\u0102MAS PENTRU MINE UN GODOT CE NU POATE FI EXPERIMENTAT. ESTE POSIBIL CA \u00ceNV\u0102\u021a\u0102TURILE LUI IISUS S\u0102 NU FIE DE FOLOS PENTRU TO\u021aI C\u0102UT\u0102TORII \u2013 DA, POT FI CHIAR OTR\u0102VITOARE PENTRU EI, SAU PENTRU UNII DINTRE EI?\r\n\r\nOsho: <\/strong>Cre\u0219tinismul \u0219i Christos nu ar trebui niciodat\u0103 s\u0103 fie confundate. Christos este total diferit de cre\u0219tinism, deci de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd vrei s\u0103 \u00eel \u00een\u021belegi pe Christos, mergi [la el]\u00een mod direct \u0219i imediat \u2013 nu via Roma; altfel nu \u00eel vei \u00een\u021belege niciodat\u0103 pe Christos. Christos sau Krishna sau Buddha nu pot fi organiza\u021bi: ei sunt at\u00e2t de va\u0219ti \u00eenc\u00e2t nici o organiza\u021bie nu le poate face dreptate. Numai lucrurile mici pot fi organizate. Politica poate fi organizat\u0103, religia nu, nazismul poate fi organizat, comunismul poate fi organizat \u2013 Christos nu, Krishna nu. Vastitatea pur\u0103 este de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t \u00een momentul \u00een care \u00eencerci s\u0103-i for\u021bezi s\u0103 intre \u00eentr-un tipar, ei sunt deja mor\u021bi.\r\n\r\nE ca \u0219i cum ai \u00eencerca s\u0103 prinzi cerul \u00een m\u00e2inile tale mici \u2013 cu pumnii str\u00e2n\u0219i. Cu o palm\u0103 deschis\u0103, cerul poate c\u0103 ar putea fi atins, poate fi pu\u021bin \u00een m\u00e2na ta, dar cu un pumn str\u00e2ns a sc\u0103pat deja din m\u00e2na ta.\r\n\r\nOrice ai auzit despre Iisus, nu este despre Iisus, omul adev\u0103rat; este despre Iisus pe care cre\u0219tinii l-au inventat, \u00eempodobit, pentru a fi v\u00e2ndut la pia\u021b\u0103. Iisus cel cre\u0219tin este un bun de v\u00e2nzare; Christos \u00eensu\u0219i este o revolu\u021bie. Vei fi transformat prin el; el este botezul focului. Po\u021bi s\u0103 fii un cre\u0219tin, \u00een mod convenabil...dar nu po\u021bi fi niciodat\u0103 un ADEV\u0102RAT cre\u0219tin \u00een mod convenabil. Dac\u0103 \u00eel urmezi cu ADEV\u0102RAT pe Iisus, problemele sunt sortite s\u0103 apar\u0103.\r\n\r\nEl \u00eensu\u0219i a sf\u00e2r\u0219it pe cruce; nu po\u021bi s\u0103 sf\u00e2r\u0219e\u0219ti pe tron. Dar dac\u0103 urmezi cre\u0219tinismul, nu e nici o problem\u0103. Este un mod foarte convenabil de a-l ajusta pe Christos pentru tine, \u00een loc s\u0103 te ajustezi tu fa\u021b\u0103 de el. Dac\u0103 te ajustezi tu fa\u021b\u0103 de Christos, va exista o transformare; dac\u0103 \u00eel ajustezi pe Christos pentru tine, nu poate exista nici una. Atunci Christos devine el \u00eensu\u0219i o parte din \u00eempodobirea \u00eenchisorii tale, parte din mobilierul t\u0103u \u2013 ma\u0219ina ta, casa ta; ceva convenabil, cel mult \u2013 dar tu nu e\u0219ti \u00eentr-o rela\u021bie cu el. De aceea, dou\u0103zeci de ani par a fi fost pierdu\u021bi.\r\n\r\nAcela\u0219i lucru se va \u00eent\u00e2mpla cu mine. E\u0219ti norocos c\u0103 faci medita\u021bia cu mine. Odat\u0103 ce voi fi plecat, medita\u021bia va fi organizat\u0103 \u2013 este imposibil s\u0103 \u00eempiedici asta; a\u0219a merg lucrurile. Atunci o vei face timp de dou\u0103zeci de ani \u2013 sau dou\u0103 sute de ani - \u0219i nimic nu se va \u00eent\u00e2mpla. Nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 prin tehnic\u0103, tehnica este pur \u0219i simplu moart\u0103. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 prin iubirea pe care o sim\u021bi pentru mine, pe care o am pentru tine. Tehnica este doar o scuz\u0103. Nu este lucrul cel mai important; cel mai important lucru este iubirea ta, \u00eencrederea ta. \u00cen acea \u00eencredere, tehnica merge \u0219i func\u021bioneaz\u0103 , devine vie, prinde r\u0103d\u0103cini \u00een inima ta.\r\n\r\nMai devreme sau mai t\u00e2rziu, totul devine organizat: rug\u0103ciunea, medita\u021bia, totul. Atunci m\u0103re\u021bia este pierdut\u0103. Atunci po\u021bi s-o faci \u00een continuare \u2013 po\u021bi deveni absolut perfect \u00een asta, iscusit; poate oferi de asemenea \u0219i o anumit\u0103 consolare \u2013 dar muta\u021bia va lipsi. Tu vei r\u0103m\u00e2ne acela\u0219i, o continuitate. Nu va fi un botez: nu vei muri \u00een el, \u0219i nu vei fi ren\u0103scut.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_1936\" align=\"alignright\" width=\"195\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sxc.hu[\/caption]\r\n\r\nDe aici vine insisten\u021ba mea pe a c\u0103uta un Maestru viu. Scripturile sunt acolo, c\u00e2ndva acele r\u00e2uri curgeau, dar acum sunt \u00eenghe\u021bate. Ele sunt pierdute \u00een de\u0219ertul bisericilor, al templelor \u0219i organiza\u021biilor. Poezia nu mai vibreaz\u0103 \u00een ele: ele sunt dogme moarte, iubirea a disp\u0103rut.\r\n\r\n\u021aine minte \u00eentotdeauna: dac\u0103 po\u021bi g\u0103si un Maestru viu, uit\u0103 cu totul de scripturi. Maestrul viu este singura scriptura care este vie. Cite\u0219te inima sa \u0219i permite inimii tale s\u0103 fie citit\u0103 de el. Fii \u00eentr-o comuniune \u2013 aceasta este singura cale. Iisus a lucrat \u00een acela\u0219i fel \u00een care sim\u021bi c\u0103 lucrez \u0219i eu, dar au trecut dou\u0103zeci de secole. Primii discipoli care au venit \u00een jurul lui \u0219i-au pus via\u021ba la b\u0103taie: ei au p\u0103r\u0103sit tot ce aveau, au mers cu acest om, au riscat totul. Merita. Acest om era o comoar\u0103 dintr-o lume necunoscut\u0103. Nimic nu era prea mult. Orice se cerea, ei f\u0103ceau. \u0218i ei au avut ocazia s\u0103 mearg\u0103 al\u0103turi de un Dumnezeu pe acest p\u0103m\u00e2nt, s\u0103 fie \u00een afinitate intim\u0103 cu divinitatea.\r\n\r\nAl\u021bii spuneau: \u201dAcest om gre\u0219e\u0219te\u201d, dar cei care \u00eei erau apropia\u021bi \u0219tiau c\u0103 doar acest om are dreptate - \u0219i dac\u0103 acest om nu are dreptate, atunci NIMIC nu poate fi drept, atunci \u201ddreptul\u201d nu poate exista. L-au crucificat pe acest om, dar cei care \u00eei erau apropia\u021bi \u0219tiau c\u0103 nu \u00eel po\u021bi crucifica. Acest om intrase deja \u00een nemurire, acest om devenise deja parte din sufletele lor nemuritoare. Po\u021bi ucide trupul, dar nu spiritul.\r\n\r\nEi au tr\u0103it, umblat, respirat \u00een fiin\u021ba acestui om. Ei au fost transforma\u021bi. Nu este o chestiune de tehnic\u0103. Ei s-au rugat al\u0103turi de el, dar lucrul adev\u0103rat nu a fost rug\u0103ciunea, lucrul adev\u0103rat a fost doar s\u0103 fie \u00een prezen\u021ba acestui om. Acest om avea o prezen\u021b\u0103.\r\n\r\nAi observat? \u2013 foarte pu\u021bini oameni au ceea ce voi numi\u021bi \u201dprezen\u021b\u0103\u201d. Rar \u00eent\u00e2lne\u0219ti o persoan\u0103 care are o prezen\u021b\u0103 \u2013 ceva indefinit la ea, ceva pe care \u00eel sim\u021bi imediat dar nu \u00eel po\u021bi indica, ceva care te umple dar este inefabil, ceva foarte misterios \u0219i necunoscut. Nu \u00eel po\u021bi nega, nu \u00eel po\u021bi dovedi. Nu este corpul, pentru c\u0103 oricine poate avea corp; nu este mintea, pentru c\u0103 oricine poate avea minte. Uneori un corp foarte frumos poate fi acolo, extraordinar de frumos, dar prezen\u021ba nu este acolo; uneori o minte de geniu este acolo, dar prezen\u021ba nu este acolo; \u0219i uneori treci pe l\u00e2ng\u0103 un cer\u0219etor \u0219i e\u0219ti umplut, atins, st\u00e2rnit \u2013 o prezen\u021b\u0103.\r\n\r\nCei care au fost \u00een prezen\u021ba lui Iisus, cei care au fost \u00een SATSANG-ul s\u0103u \u2013 cei care au tr\u0103it aproape, cei care au tr\u0103it \u00een preajma sa \u2013 l-au respirat. Dac\u0103 \u00eemi dai voie s-o spun, cei care l-au b\u0103ut \u0219i l-au m\u00e2ncat, care i-au permis s\u0103 intre \u00een altarul lor cel mai intim...ASTA i-a transformat, nu rug\u0103ciunea; rug\u0103ciunea a fost doar o scuz\u0103 de a fi cu el. Chiar \u0219i f\u0103r\u0103 rug\u0103ciune s-ar fi \u00eent\u00e2mplat, dar f\u0103r\u0103 rug\u0103ciune poate c\u0103 nu ar fi g\u0103sit o scuz\u0103 pentru a fi cu el.\r\n\r\nTu e\u0219ti aici cu mine. Eu continui s\u0103 inventez medita\u021bii pentru voi. Ele sunt doar scuze pentru ca voi s\u0103 fi\u021bi aici pu\u021bin mai mult, \u00eenc\u0103 pu\u021bin mai mult, pentru ca voi s\u0103 z\u0103bovi\u021bi \u00een jurul meu \u2013 pentru c\u0103 nimeni nu \u0219tie c\u00e2nd prezen\u021ba mea v\u0103 va atinge. Nu se poate spune nimic despre asta; nu poate fi manipulat. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 c\u00e2nd se \u00eent\u00e2mpl\u0103; nu se poate face nimic \u00een mod direct. Doar a fi aici. Chiar \u0219i f\u0103r\u0103 medita\u021bii, se va \u00eent\u00e2mpla, dar f\u0103r\u0103 medita\u021bii nu vei avea nici o scuz\u0103 pentru a fi aici.\r\n\r\nEu continui s\u0103 v\u0103 vorbesc. Chiar \u0219i f\u0103r\u0103 s\u0103 vorbesc, se poate \u00eent\u00e2mpla, se va \u00eent\u00e2mpla, dar dac\u0103 nu vorbesc, \u00eencet, \u00eencet ve\u021bi disp\u0103rea, pentru c\u0103 nu ve\u021bi mai avea nici o scuz\u0103. Ce face\u021bi aici? Trebuie s\u0103 v\u0103 dau ceva de f\u0103cut pentru a putea s\u0103 fi\u021bi. Trebuie s\u0103 v\u0103 implic \u0219i s\u0103 v\u0103 ocup cu ceva, pentru a nu v\u0103 sim\u021bi nelini\u0219ti\u021bi. Lucrurile se vor \u00eent\u00e2mpla dintr-o alt\u0103 dimensiune, dar atunci c\u00e2nd e\u0219ti ocupat, acea dimensiune r\u0103m\u00e2ne deschis\u0103. Dac\u0103 nu e\u0219ti ocupat, devii \u0219i tu nelini\u0219tit.\r\n\r\nToate medita\u021biile \u0219i toate rug\u0103ciunile \u0219i toate metodele sunt juc\u0103rii inventate pentru copii, s\u0103 se joace cu ele, dar asta e de folos, este foarte semnificativ.\u00a0 Odat\u0103 ce e\u0219ti ocupat, altarul t\u0103u cel mai intim este deschis pentru mine. Nu e\u0219ti nelini\u0219tit \u2013 faci medita\u021bia - \u0219i atunci eu pot s\u0103-mi fac munca mea. Nu e bine s\u0103 spun c\u0103 \u00eemi fac munca. Atunci \u00eencepe s\u0103 se \u00eent\u00e2mple.\r\n\r\nAi dreptate, dou\u0103zeci de ani de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 cre\u0219tin\u0103, ascult\u00e2nd pove\u0219tile din Noul Testament, poate c\u0103 au fost inutile \u2013 dar nu pentru c\u0103 pove\u0219tile sunt inutile. Ele sunt superbe, at\u00e2t c\u00e2t pot fi acestea. Poezia Noului Testament, poezia \u00eentregii Biblii, nu este ceva din aceast\u0103 lume. Sunt mari poe\u021bi \u2013 Shakespeare sau Milton sau Dante \u2013 dar nimeni nu poate surclasa Biblia. Poezia este extraordinar de simpl\u0103, dar are o anumit\u0103 calitate pe care poezia obi\u0219nuit\u0103 nu o poate avea. Are fiorul; adic\u0103 acea calitate religioas\u0103.\r\n\r\nAi observat uneori? Vezi o floare frumoas\u0103. Poate c\u0103 o apreciezi, are o calitate estetic\u0103. O apreciezi \u0219i mergi mai departe. Poate c\u0103 vezi o fa\u021b\u0103 frumoas\u0103 \u2013 chiar \u0219i fa\u021ba unei Cleopatra: liniile, propor\u021bia, corpul ca de marmur\u0103 \u2013 dar \u0219i asta e ceva estetic. \u0218i uneori te \u00eent\u00e2lne\u0219ti cu c\u00e2teva lucruri sau c\u00e2teva fiin\u021be care \u00ee\u021bi inspir\u0103 nu doar apreciere estetic\u0103, ci \u00eenfiorare. Ce este fiorul?\r\n\r\n\u00cent\u00e2lnind un lucru sau o fiin\u021b\u0103, g\u00e2ndirea ta se opre\u0219te. Mintea nu \u00eei poate face fa\u021b\u0103. Po\u021bi s\u0103 \u00eei faci fa\u021b\u0103 unei Cleopatra, po\u021bi s\u0103 faci fa\u021b\u0103 chiar \u0219i unui Einstein \u2013 oric\u00e2t de abscons, abstract, dificil ar fi, po\u021bi s\u0103 \u00eei faci fa\u021b\u0103. Doar pu\u021bin mai mult antrenament al min\u021bii poate c\u0103 este necesar. Dar atunci c\u00e2nd \u00eent\u00e2lne\u0219ti un Iisus sau un Buddha, mintea cade lat\u0103, se \u00eempotmole\u0219te. Ceva este prea mult pentru ea. Nu te po\u021bi g\u00e2ndi la nimic, e\u0219ti ca \u00eentr-un \u0219oc profund - \u0219i totu\u0219i \u0219ocul este extatic. Acesta este fiorul.\r\n\r\nBiblia are fior \u00een ea \u2013 calitatea de a-\u021bi pune mintea pe stop, complet \u2013 dar la asta va trebui s\u0103 ajungi \u00een mod direct. Misionarul, cre\u0219tinul, episcopul, ei distrug pentru c\u0103 \u00eencep s\u0103 interpreteze. Ei \u00ee\u0219i pun min\u021bile \u00een ea iar min\u021bile lor sunt mediocre. E ca \u0219i cum ai privi la un lucru extraordinar de frumos prin mintea unui om foarte prost. Sau te ui\u021bi la o oglind\u0103 care este spart\u0103, spart\u0103 complet \u2013 a adunat rugin\u0103, nimic nu poate fi oglindit perfect - \u0219i tu prive\u0219ti \u00een oglind\u0103 \u0219i vezi luna. Distorsionat\u0103. A\u0219a s-a \u00eent\u00e2mplat.\r\n\r\nBiblia este unul dintre cele mai mari evenimente din lume \u2013 foarte pur\u0103, mai pur\u0103 chiar dec\u00e2t Bhagavad Gita, pentru c\u0103 Bhagavad Gita este foarte rafinat\u0103. Oamenii care au creat-o erau foarte cultiva\u021bi \u0219i educa\u021bi, \u0219i desigur c\u0103 de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd ceva devine foarte rafinat, devine eteric, nep\u0103m\u00e2ntean. Biblia este \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt.\r\n\r\nTo\u021bi profe\u021bii din Biblie sunt oameni ai p\u0103m\u00e2ntului. Chiar \u0219i Iisus se mi\u0219c\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt; el este fiul unui t\u00e2mplar, needucat, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie nimic despre estetic\u0103, poezie \u2013 nimic. Dac\u0103 vorbe\u0219te poetic, este pentru c\u0103 ESTE, f\u0103r\u0103 s-o \u0219tie absolut deloc, un poet. Poezia sa este brut\u0103 \u0219i s\u0103lbatic\u0103.\r\n\r\nIisus are ceva de \u021b\u0103ran \u00een el: \u00een\u021belepciune f\u0103r\u0103 cunoa\u0219tere. El nu este un om al cunoa\u0219terii; nici o universitate nu va fi dispus\u0103 s\u0103 \u00eei confere un grad onorific, nu. El nu s-ar potrivi la Oxford sau Cambridge; el ar ar\u0103ta foarte stupid \u00een roba \u0219i boneta ca de clovn. Ar ar\u0103ta foarte stupid; nu s-ar potrivi. El apar\u021bine p\u0103m\u00e2ntului, satului, oamenilor obi\u0219nui\u021bi, de r\u00e2nd.\r\n\r\nChiar noaptea trecut\u0103 citeam o povestioar\u0103, o poveste arab\u0103.\r\n\r\nUn om a murit. El avea \u0219aptesprezece c\u0103mile \u0219i trei fii, \u0219i a l\u0103sat un testament \u00een care, atunci c\u00e2nd a fost deschis \u0219i citit, se spunea c\u0103 jum\u0103tate din c\u0103mile trebuie s\u0103 mearg\u0103 la primul fiu, o treime la al doilea \u0219i a noua parte din ele c\u0103tre al treilea.\r\n\r\nFii erau \u00een impas \u2013 ce s\u0103 fac\u0103? \u0218aptesprezece c\u0103mile: o jum\u0103tate s\u0103 mearg\u0103 la primul fiu \u2013 s\u0103 taie o c\u0103mil\u0103 \u00een dou\u0103? \u0218i nici asta nu ar rezolva mare lucru, pentru c\u0103 o treime trebuie s\u0103 mearg\u0103 la al doilea. Nici asta nu ar rezolva mare lucru: a noua parte trebuie s\u0103 se duc\u0103 la al treilea fiu. Aproape toate c\u0103milele ar fi omor\u00e2te.\r\n\r\nBine\u00een\u021beles c\u0103 s-au dus la omul din ora\u0219 care era cel mai cunosc\u0103tor: Mulla \u2013 punditul, eruditul, matematicianul. El s-a g\u00e2ndit din greu, a \u00eencercat din greu, dar nu a g\u0103sit nici o solu\u021bie pentru c\u0103 matematica e matematic\u0103. El a spus: \u201dEu nu am \u00eemp\u0103r\u021bit niciodat\u0103 c\u0103milele, \u00een via\u021ba mea, toat\u0103 chestiunea asta pare s\u0103 fie o prostie. Dar va trebui s\u0103 le t\u0103ia\u021bi. Dac\u0103 voin\u021ba trebuie s\u0103 fie urmat\u0103 \u00eentocmai, atunci c\u0103milele trebuie s\u0103 fie t\u0103iate, trebuie s\u0103 fie \u00eemp\u0103r\u021bite.\u201d\r\n\r\nFii nu erau preg\u0103ti\u021bi s\u0103 taie c\u0103milele. Deci, ce era de f\u0103cut? Atunci cineva a sugerat: \u201dE mai bine s\u0103 v\u0103 duce\u021bi la cineva care \u0219tie ceva despre c\u0103mile, nu despre matematic\u0103.\u201d A\u0219a c\u0103 s-au dus la \u0219eicul ora\u0219ului, care era un om b\u0103tr\u00e2n, needucat dar \u00een\u021belept prin experien\u021b\u0103. Ei i-au spus problema lor.\r\n\r\nB\u0103tr\u00e2nul a r\u00e2s. A spus: \u201dNu v\u0103 face\u021bi griji. E simplu.\u201d El le-a \u00eemprumutat una din c\u0103milele sale \u2013 acum erau optsprezece c\u0103mile - \u0219i apoi a \u00eemp\u0103r\u021bit. Nou\u0103 c\u0103mile au fost date primului \u0219i el era mul\u021bumit, perfect mul\u021bumit. \u0218ase c\u0103mile i-au fost date celui de-al doilea, o treime; \u0219i el era perfect mul\u021bumit. \u0218i dou\u0103 c\u0103mile au fost date celui de-al treilea, a noua parte; \u0219i el a fost mul\u021bumit. O c\u0103mil\u0103 a r\u0103mas. Aceea fusese \u00eemprumutat\u0103. El \u0219i-a luat c\u0103mila \u00eenapoi \u0219i a spus: \u201dPute\u021bi pleca.\u201d\r\n\r\n\u00cen\u021belepciunea este practic\u0103, cunoa\u0219terea este nepractic\u0103. Cunoa\u0219terea este abstract\u0103, \u00een\u021belepciunea este p\u0103m\u00e2nteasc\u0103; cunoa\u0219terea \u00eenseamn\u0103 doar cuvinte, \u00een\u021belepciunea este experien\u021b\u0103. Biblia este foarte simpl\u0103. Nu fi p\u0103c\u0103lit de simplitatea ei. \u00cen simplitatea ei are \u00een\u021belepciunea secolelor. Este foarte poetic\u0103; nu am \u00eent\u00e2lnit nimic mai poetic ca Biblia. Te po\u021bi desf\u0103ta cu ea la nesf\u00e2r\u0219it, po\u021bi repeta cuvintele lui Iisus la nesf\u00e2r\u0219it. Ele vin din inim\u0103 \u0219i merg \u00een inim\u0103.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_1937\" align=\"alignleft\" width=\"279\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sxc.hu[\/caption]\r\n\r\nDar nu trece printr-un mediator. Acei mediatori sunt mediocri, ei distrug totul. Am privit multe comentarii la Biblie, dar nu am \u00eent\u00e2lnit nici m\u0103car un singur comentariu inteligent. Ei distrug, cu to\u021bii. Nu am v\u0103zut nici m\u0103car un singur comentariu de la vreun teolog, care s\u0103 fi ad\u0103ugat ceva Bibliei, care s\u0103 fi f\u0103cut \u00een vreun fel gloria sa mai vizibil\u0103. Ei o mic\u0219oreaz\u0103.\r\n\r\n\u0218i asta e sortit s\u0103 fie a\u0219a. Doar un om de calitatea lui Iisus poate revela adev\u0103rul ei, doar un om de calitatea lui Iisus \u00eei poate \u00eembun\u0103t\u0103\u021bi frumuse\u021bea. Oamenii care tr\u0103iesc \u00een v\u0103ile \u00eentunecate \u0219i oamenii care tr\u0103iesc pe v\u00e2rfurile \u00eensorite ale Himalaya-ei, nu-\u0219i \u00een\u021beleg unul altuia limbajul. C\u00e2nd un om de pe v\u00e2rf vorbe\u0219te iar omul din vale interpreteaz\u0103, totul merge gre\u0219it.\r\n\r\nDar, ai dreptate \u2013 cei dou\u0103zeci de ani ai t\u0103i poate c\u0103 au fost irosi\u021bi. Dar va fi o ne\u00een\u021belegere total\u0103 dac\u0103 crezi c\u0103 Iisus nu este pentru tine. Iisus este pentru to\u021bi, nu se pune problema. Dar mergi direct: devino mai meditativ, devino mai plin de rug\u0103ciune, \u0219i mergi direct. \u0218i uit\u0103 tot ce \u021bi s-a spus despre Biblie; Biblia este suficient\u0103.\r\n\r\nDac\u0103 vrei s\u0103 \u00een\u021belegi Upani\u0219adele, poate fi dificil s\u0103 le \u00een\u021belegi \u00een mod direct, pentru c\u0103 ele sunt foarte rafinate. Oamenii care au vorbit \u00een Upani\u0219ade erau mari filozofi; ele au nevoie de comentarii. Dar Iisus este simplu, adev\u0103rul s\u0103u este simplu. El este un s\u0103tean foarte obi\u0219nuit; nu este nevoie de nici un comentariu. El este propria sa lumin\u0103. \u0218i dac\u0103 nu \u00eel po\u021bi \u00een\u021belege pe Iisus, atunci pe cine vei fi capabil s\u0103 \u00een\u021belegi? Arunc\u0103 toate comentariile stupide. Mergi direct. Iisus este at\u00e2t de simplu, po\u021bi avea un contact direct.\r\n\r\nEu nu comentez despre Iisus, eu r\u0103spund pur \u0219i simplu. Eu nu sunt un comentator. S\u0103 fii un comentator \u00eenseamn\u0103 s\u0103 faci o treab\u0103 foarte ur\u00e2t\u0103. De ce a\u0219 comenta despre Iisus? El este simplu, el este absolut simplu. Exact cum doi \u0219i cu doi fac patru \u2013 at\u00e2t de simplu este. Exact cum diminea\u021ba r\u0103sare soarele \u0219i toat\u0103 lumea \u0219tie c\u0103 e diminea\u021b\u0103. At\u00e2t de simplu este.\r\n\r\nEu nu comentez despre el, eu r\u0103spund. \u00cei citesc cuvintele: un ecou se produce \u00een mine. Acesta nu este un comentariu. Inima mea pulseaz\u0103 cu el, ceva similar vibreaz\u0103 \u00een mine, \u0219i v\u0103 spun ce este. A\u0219a c\u0103 nu lua\u021bi cuvintele mele drept comentarii. Eu nu \u00eencerc s\u0103 \u00eel explic pe Iisus pentru voi, nu e nevoie. Pur \u0219i simplu oglindesc. V\u0103 spun inima MEA. Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu mine atunci c\u00e2nd \u00eel ascult pe Iisus: asta v\u0103 spun.\r\n\r\nOsho:<\/strong>\u00a0 Come Follow To You<\/em>, Vol1 (Vino, Urmeaz\u0103-Te)\r\n\r\nSursa web: http:\/\/www.messagefrommasters.com\/jesuschrist\/osho_christianity_jesuschrist.htm<\/a>\r\n\r\nCopyright pentru versiunea \u00een limba rom\u00e2n\u0103: Osho Joy Meditation Center\r\n\r\nTraducere: Marius Laz\u0103r\r\n\r\nAten\u0163ie<\/strong>:\u00a0dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 republica\u0163i (par\u021bial sau integral) acest articol, v\u0103 rug\u0103m s\u0103 ad\u0103uga\u0163i la finalul articolului:<\/span>\r\n\r\n\u201dArticol preluat de aici:<\/em> http:\/\/oshojoy.ro\/osho-despre-crestinism-christos-si-relatia-cu-maestrul\/\u201d\r\n<\/em><\/a>","type":"rich"}