{"version":"1.0","provider_name":"Osho Joy Information Center","provider_url":"http:\/\/oshojoy.ro","author_name":"Marius","author_url":"http:\/\/oshojoy.ro\/author\/marius\/","title":"Osho, despre Krishna si r\u0103zboi (II)","html":"Citi\u021bi \u0219i prima parte a articolului, aici<\/a>.<\/em>\r\n\r\nR\u0103zboiul a devenit lipsit de sens nu pentru c\u0103 ceea ce spun pacifi\u0219tii ne-ar fi convins cu totul, r\u0103zboiul \u0219i-a pierdut sensul pentru c\u0103 \u0219tiin\u021ba r\u0103zboiului a atins perfec\u021biunea, pentru c\u0103 acum un r\u0103zboi total poate fi o realitate. \u0218i a duce un r\u0103zboi total pe acest p\u0103m\u00e2nt va fi un exerci\u021biu de auto-\u00eenfr\u00e2ngere. R\u0103zboiul are sens c\u00e2t\u0103 vreme o parte \u00eenvinge \u0219i alta pierde, dar \u00eentr-un r\u0103zboi nuclear, dac\u0103 \u0219i c\u00e2nd are loc, nu va exista \u00eenving\u0103tor \u0219i \u00eenvins \u2013 ambii vor disp\u0103rea pur \u0219i simplu de pe fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului. A\u0219a c\u0103 r\u0103zboiul pe acest p\u0103m\u00e2nt a devenit irelevant.\r\n\r\n\u0218i din acest motiv pot s\u0103 v\u0103d \u00eentreaga lume venind \u00eempreun\u0103 ca o singur\u0103 lume. Acum lumea nu va fi dec\u00e2t un sat global.\r\n\r\nP\u0103m\u00e2ntul a devenit la fel de mic precum un sat \u2013 chiar mai mic dec\u00e2t un sat. Acum e nevoie de mai pu\u021bin timp s\u0103 mergi \u00een jurul lumii dec\u00e2t era nevoie \u00een trecut s\u0103 mergi de la un sat la altul. Deci aceast\u0103 lume a devenit prea mic\u0103 pentru un r\u0103zboi total; ar fi prostie curat\u0103 s\u0103 duci un r\u0103zboi aici. Asta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu ar mai trebui s\u0103 fie r\u0103zboaie, nici faptul c\u0103 nu vor mai fi r\u0103zboaie \u00een trecut. R\u0103zboiul va continua s\u0103 aibe loc, dar acum va avea loc pe terenuri noi, pe alte planete. Acum omul va merge \u00een aventuri noi, \u00een incursiuni noi \u0219i \u00een campanii mai mari. \u00cen ciuda a ceea ce au spus \u0219i au f\u0103cut pacifi\u0219tii, r\u0103zboiul nu a putut fi abolit. Nu a putut fi abolit pentru c\u0103 este o parte din via\u021b\u0103.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_2954\" align=\"alignleft\" width=\"337\"]\"Sursa<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.storypick.com[\/caption]\r\n\r\nEste o poveste interesant\u0103 dac\u0103 evalu\u0103m c\u00e2\u0219tigurile pe care le-am avut de pe urma r\u0103zboiului. O observare atent\u0103 va ar\u0103ta c\u0103 toate eforturile \u0219i institu\u021biile noastre de cooperare sunt produsul r\u0103zboiului. Este numit\u0103 cooperare pentru conflict: cooper\u0103m pentru a lupta. Iar odat\u0103 cu dispari\u021bia r\u0103zboiului, cooperarea va disp\u0103rea.\r\n\r\nDeci este extrem de important s\u0103-l \u00een\u021belegem pe Krishna. Krishna nu este nici un pacifist, nici un pr\u0103d\u0103tor. El nu are nimic de-a face cu nici un \u201dism\u201d. De fapt, un \u201dism\u201d \u00eenseamn\u0103 alegere, c\u0103 alegem unul din termenii opu\u0219i. Krishna este \u201dnon-ism.\u201d El spune c\u0103 dac\u0103 binele vine prin pace, ar trebui s\u0103 spunem bunvenit p\u0103cii, iar dac\u0103 binele curge din r\u0103zboi, atunci r\u0103zboiul este la fel de binevenit. \u00cen\u021belegi ce vreau s\u0103 spun? Krishna spune, \u0219i eu spun acela\u0219i lucru, c\u0103 orice aduce fericire \u0219i binecuv\u00e2ntare \u0219i ajut\u0103 dezvoltarea religiei este binevenit. Ar trebui s\u0103-i spunem bunvenit.\r\n\r\nNoi (indienii, n.tr) nu am fi fost at\u00e2t impoten\u021bi dac\u0103 \u021bara noastr\u0103 l-ar fi \u00een\u021beles pe Krishna corect. Dar ne-am acoperit toat\u0103 ur\u00e2\u021benia noastr\u0103 cu cuvinte frumoase. La\u0219itatea noastr\u0103 se ascunde \u00een spatele vorbelor noastre despre non-violen\u021b\u0103; frica noastr\u0103 de moarte este mascat\u0103 de opozi\u021bia noastr\u0103 fa\u021b\u0103 de r\u0103zboi. Dar r\u0103zboiul nu se va termina pentru c\u0103 noi refuz\u0103m s\u0103 mergem la r\u0103zboi. Refuzul nostru va deveni pur \u0219i simplu o invita\u021bie pentru al\u021bii s\u0103 duc\u0103 r\u0103zboaie \u00eempotriva noastr\u0103. R\u0103zboiul nu va disp\u0103rea doar pentru c\u0103 refuz\u0103m s\u0103 lupt\u0103m: refuzul nostru va duce doar la sclavia noastr\u0103. \u0218i asta s-a \u00eent\u00e2mplat de fapt.\r\n\r\nEste at\u00e2t de ironic c\u0103 \u00een ciuda opozi\u021biei noastre fa\u021b\u0103 de r\u0103zboi, am fost t\u00e2r\u00e2\u021bi \u00een r\u0103zboi iar \u0219i iar. Mai \u00eent\u00e2i am refuzat s\u0103 lupt\u0103m, apoi o putere extern\u0103 a atacat \u0219i ocupat \u021bara noastr\u0103 \u0219i ne-a transformat \u00een sclavi, \u0219i apoi am fost pu\u0219i s\u0103 ne al\u0103tur\u0103m armatelor st\u0103p\u00e2nilor no\u0219tri \u0219i s\u0103 lupt\u0103m \u00een r\u0103zboaiele st\u0103p\u00e2nilor no\u0219tri. R\u0103zboaiele au fost purtate \u00een mod continuu, \u0219i noi am fost t\u0103r\u00e2\u021bi \u00een permanen\u021b\u0103 \u00een ele. Uneori am luptat ca solda\u021bi ai hunilor, apoi ca solda\u021bi ai turcilor \u0219i mogulilor, \u0219i \u00een cele din urm\u0103 ca solda\u021bi ai britanicilor. \u00cen loc s\u0103 lupt\u0103m pentru propria noastr\u0103 via\u021b\u0103 \u0219i libertate am luptat pentru opresorii \u0219i conduc\u0103torii no\u0219tri str\u0103ini. Am luptat pur \u0219i simplu de dragul sclaviei noastre; am luptat pentru a ne prelungi \u00eenl\u0103n\u021buirea. Ne-am v\u0103rsat s\u00e2ngele \u0219i ne-am dat vie\u021bile doar pentru a ap\u0103ra dependen\u021ba, pentru a continua s\u0103 tr\u0103im \u00een servitute. Aceasta a fost consecin\u021ba dureroas\u0103 a \u00eentregii noastre opozi\u021bii fa\u021b\u0103 de violen\u021b\u0103 \u0219i r\u0103zboi.\r\n\r\nDar nu Mahabharata este responsabil\u0103 pentru asta, \u0219i nici Krishna nu este. Lipsa noastr\u0103 de curaj de a lupta \u00eentr-un alt r\u0103zboi ca Mahabharata este la r\u0103d\u0103cina tuturor necazurilor noastre.\r\n\r\nDe aceea spun c\u0103 este cu adev\u0103rat dificil s\u0103-l \u00een\u021belegi pe Krishna. Este foarte u\u0219or s\u0103 \u00een\u021belegi un pacifist, pentru c\u0103 el a ales clar o fa\u021b\u0103 a monezii adev\u0103rului. Este de asemenea u\u0219or s\u0103 \u00een\u021belegi iubitori de r\u0103zboi ca Genghis (Han, n.tr), Tamerlan, Hitler sau Mussolini, pentru c\u0103 ei cred \u00een r\u0103zboi ca singurul mod de via\u021b\u0103. Pacifi\u0219tii ca Gandhi \u0219i Russel cred c\u0103 doar pacea este calea corect\u0103. At\u00e2t porumbeii c\u00e2t \u0219i ulii sunt simpli\u0219ti \u00een abordarea lor fa\u021b\u0103 de via\u021b\u0103 \u0219i a tr\u0103i. Krishna este cu totul diferit de ambii, \u0219i asta \u00eel face foarte dificil de \u00een\u021beles. El spune c\u0103 via\u021ba trece prin ambele u\u0219i, prin u\u0219a p\u0103cii dar \u0219i prin u\u0219a r\u0103zboiului. \u0218i spune c\u0103 dac\u0103 omul vrea s\u0103 men\u021bin\u0103 pacea, el trebuie s\u0103 aibe t\u0103ria \u0219i capacitatea de a lupta \u00eentr-un r\u0103zboi \u0219i de a-l c\u0103\u0219tiga. \u0218i afirm\u0103 c\u0103 pentru a lupta bine \u00eentr-un r\u0103zboi, este necesar, simultan, s\u0103 faci preg\u0103tirile cuvenite pentru pace.\r\n\r\nR\u0103zboiul \u0219i pacea sunt dou\u0103 bra\u021be ale vie\u021bii, \u0219i nu ne putem lipsi de niciunul din ele. Vom fi pur \u0219i simplu schilozi \u0219i \u0219chiopi dac\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 ne descurc\u0103m cu un singur picior, din cele dou\u0103. A\u0219a c\u0103 ulii pr\u0103d\u0103tori ca Hitler \u0219i Mussolini \u0219i porumbei ca Gandhi \u0219i Russel sunt la fel de \u0219chiopi, str\u00e2mbi, inutili. Cum poate un om s\u0103 mearg\u0103 doar \u00eentr-un singur picior? Niciun progres nu este posibil.\r\n\r\nC\u00e2nd avem oameni ca Hitler \u0219i Gandhi, fiecare cu c\u00e2te un picior, \u00eei g\u0103sim f\u0103c\u00e2nd cu schimbul, exact ca modele trec\u0103toare. Pentru un timp, Hitler e \u00een centrul aten\u021biei, iar apoi apare Gandhi \u0219i domin\u0103 scena. Pentru o vreme facem un pas cu piciorul lui Hitler, \u0219i apoi un alt pas cu piciorul lui Gandhi. Deci \u00eentr-un fel ei fac o pereche de picioare. Dup\u0103 ce Genghis, Hitler \u0219i Stalin au terminat cu r\u0103zboiul lor \u0219i cu v\u0103rsarea de s\u00e2nge, Gandhi \u0219i Russel \u00eencep s\u0103 ne impresioneze cu vorbele lor despre pace \u0219i non-violen\u021b\u0103. Pacifi\u0219tii domin\u0103 scena pentru zece-cincisprezece ani \u2013 suficient timp s\u0103 le oboseasc\u0103 singurul lor picior, \u0219i s\u0103 fac\u0103 necesar\u0103 folosirea altui picior. Atunci, din nou, un uliu pr\u0103d\u0103tor ca Mao vine cu pistolul \u00een m\u00e2ini. \u0218i astfel, drama continu\u0103.\r\n\r\nKrishna are ambele picioare \u00eentregi; el nu este \u0219chiop. \u0218i sus\u021bin c\u0103 toat\u0103 lumea ar trebui s\u0103 aibe ambele picioare \u00eentregi \u2013 unul pentru pace \u0219i altul pentru r\u0103zboi. Unei persoane care nu poate lupta \u00eei lipse\u0219te cu siguran\u021b\u0103 ceva. \u0218i o persoan\u0103 care nu poate lupta este incapabil\u0103 s\u0103 fie pa\u0219nic\u0103 \u00een mod corect. Iar cineva care este incapabil de a fi pa\u0219nic este deasemenea \u0219chiop, \u0219i \u00ee\u0219i va pierde \u00een cur\u00e2nd echilibrul. \u0218i o minte nelini\u0219tit\u0103 este incapabil\u0103 de lupt\u0103, pentru c\u0103 chiar \u0219i atunci c\u00e2nd trebuie s\u0103 lup\u021bi o anumit\u0103 pace este necesar\u0103. Deci chiar \u0219i din acest punct de vedere, Krishna va fi semnificativ pentru viitorul nostru.\r\n\r\n\u00cen ceea ce prive\u0219te viitorul nostru, trebuie s\u0103 avem o minte foarte limpede \u0219i hot\u0103r\u00e2t\u0103. Vrem o lume pacifist\u0103 \u00een viitor? Dac\u0103 este a\u0219a, va fi o lume f\u0103r\u0103 via\u021b\u0103, f\u0103r\u0103 vlag\u0103, care nu este nici dezirabil\u0103, nici posibil\u0103. \u0218i nimeni nu o va accepta dealtfel. De fapt, via\u021ba merge pe calea sa. \u00cen timp ce porumbeii zboar\u0103 pe cer, ulii continu\u0103 s\u0103 se preg\u0103teasc\u0103 pentru r\u0103zboi. \u0218i asemenea modelor, pacifi\u0219tii vor fi populari pentru o vreme \u0219i apoi instigatorii la r\u0103zboi le vor lua locul, devenind populari \u00een r\u00e2ndul oamenilor. \u00centr-adev\u0103r, cele dou\u0103 categorii lucreaz\u0103 ca ni\u0219te parteneri \u00eentr-o firm\u0103 comun\u0103.\r\n\r\nKrishna ap\u0103r\u0103 o via\u021b\u0103 integrat\u0103, o via\u021b\u0103 total\u0103, viziunea sa este \u00eentreag\u0103 cu totul. \u0218i dac\u0103 \u00een\u021belegem corect aceast\u0103 viziune, nu trebuie nici s\u0103 ne d\u0103m b\u0103tu\u021bi. Desigur, nivelele r\u0103zboiului se vor schimba. Ele se schimb\u0103 mereu. Krishna nu este un Genghis; el nu este ata\u0219at de distrugerea celorlal\u021bi, de r\u0103nirea celorlal\u021bi. Deci nivelele r\u0103zboiului se vor schimba cu siguran\u021b\u0103. \u0218i putem vedea, istoric, cum se schimb\u0103 nivelele r\u0103zboiului, \u00een timp.\r\n\r\nC\u00e2nd b\u0103rba\u021bii nu trebuie s\u0103 se lupte \u00eentre ei, se adun\u0103 \u0219i \u00eencep s\u0103 se lupte cu natura. Este remarcabil faptul c\u0103, comunit\u0103\u021bile care au dezvoltat \u0219tiin\u021ba \u0219i tehnologia sunt acelea\u0219i care se dedic\u0103 r\u0103zboaielor. Este a\u0219a pentru c\u0103 ele posed\u0103 poten\u021bialul de lupt\u0103. Deci c\u00e2nd nu lupt\u0103 \u00eentre ele, \u00ee\u0219i \u00eendreapt\u0103 energiile c\u0103tre a lupta cu natura.\r\n\r\nDup\u0103 Mahabharata, India a \u00eencetat s\u0103 mai lupte cu natura pur \u0219i simplu pentru c\u0103 ea a \u00eentors spatele luptei. Nu am f\u0103cut nimic pentru a controla inunda\u021biile \u0219i seceta sau pentru a ne \u00eembl\u00e2nzi r\u00e2urile \u0219i mun\u021bii, \u0219i prin urmare am e\u0219uat, complet, \u00een a dezvolta \u0219tiin\u021ba \u0219i tehnologia. Putem dezvolta \u0219tiin\u021ba numai dac\u0103 lupt\u0103m cu natura. \u0218i dac\u0103 omul continu\u0103 s\u0103 lupte, el va descoperi mai \u00eent\u00e2i secretele acestui p\u0103m\u00e2nt lupt\u00e2nd cu natura. \u0218i apoi va descoperi secretele spa\u021biului \u0219i ale altor planete lupt\u00e2nd cu natura de pe acestea. Aventura sa, campania sa nu se va \u00eencheia niciodat\u0103.\r\n\r\n\u021aine minte, societatea care a luptat \u0219i a c\u00e2\u0219tigat un r\u0103zboi a fost prima care \u0219i-a dus oamenii pe lun\u0103. Noi nu am putut s-o facem; pacifi\u0219tii nu au putut s-o fac\u0103. \u0218i luna va exercita o importan\u021b\u0103 extraordinar\u0103 asupra r\u0103zboiului \u00een viitor. Cei care de\u021bin luna vor de\u021bine acest p\u0103m\u00e2nt, pentru c\u0103 \u00een r\u0103zboiul care va veni \u00ee\u0219i vor stabili rachetele pe lun\u0103 \u0219i vor cuceri acest p\u0103m\u00e2nt pentru ei. Acest p\u0103m\u00e2nt va \u00eenceta s\u0103 mai fie zona delimitat\u0103 pentru r\u0103zboi. A\u0219a-zisele r\u0103zboaie care se duc acum \u00eentre Vietnam \u0219i Cambodgia, \u00eentre India \u0219i Pakistan, nu sunt altceva dec\u00e2t lupte de antrenament, pentru a-i \u021bine pe nebuni ocupa\u021bi aici. Adev\u0103ratul r\u0103zboi a \u00eenceput pe un alt plan.\r\n\r\nCursa actual\u0103 pentru lun\u0103 are o semnifica\u021bie mai profund\u0103. Obiectivul s\u0103u este altul dec\u00e2t ceea ce pare a fi. Puterea care va controla luna m\u00e2ine, va deveni invulnerabil\u0103 pe acest p\u0103m\u00e2nt; nu va fi nicio cale de a o provoca. Ei nu vor mai trebui s\u0103-\u0219i trimit\u0103 avioanele c\u0103tre diferite \u021b\u0103ri pentru a le bombarda; treaba asta se va face mai u\u0219or \u0219i mai rapid de pe lun\u0103. Ei \u00ee\u0219i vor stabili rachetele pe lun\u0103, focoase \u00eendreptate spre p\u0103m\u00e2nt \u2013 care se rote\u0219te pe un cerc complet, \u00een orbita sa, la fiecare douzeci \u0219i patru de ore. \u0218i astfel va fi, fiecare \u021bar\u0103 de pe acest p\u0103m\u00e2nt, disponibil\u0103 \u00een fiecare zi, pentru a fi bombardat\u0103 de pe lun\u0103.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_2955\" align=\"alignleft\" width=\"319\"]\"Sursa<\/a> Sursa foto: http:\/\/shadow-moon.wikia.com[\/caption]\r\n\r\nAcesta este secretul marii competi\u021bii dintre puterile lumii, de a ajunge la lun\u0103 primii. \u0218i de aceea puterile lumii cheltuie cantit\u0103\u021bi enorme de bani pentru explorarea spa\u021biului. America a cheltuit \u00een jur de dou\u0103 miliarde de dolari doar pentru ca un om s\u0103 aterizeze pe lun\u0103. Acest lucru nu a fost f\u0103cut pentru distrac\u021bie; a fost un mare obiectiv \u00een spatele acestui efort. Adev\u0103rata \u00eentrebare a fost, cine ajunge pe lun\u0103 primul?\r\n\r\nAcest concurs pentru spa\u021biu este similar unui alt concurs istoric care a avut loc acum aproximativ treisute de ani, c\u00e2nd \u021b\u0103rile Europei alergau spre Asia. Cor\u0103biile cu m\u0103rfuri ale Portugaliei, Spaniei, Olandei, Fran\u021bei \u0219i Marii Britanii navigau toate spre \u021b\u0103rile Asiei \u2013 pentru c\u0103 ocuparea Asiei devenise extraordinar de important\u0103 pentru puterile expansioniste ale Europei. Dar acum nu mai are nicio importan\u021b\u0103, \u0219i astfel, imediat dup\u0103 Al Doilea R\u0103zboi Mondial, ei au p\u0103r\u0103sit Asia. Popoarele Asiei cred c\u0103 \u0219i-au c\u0103\u0219tigat libertatea prin luptele lor na\u021bionaliste, dar este numai o jum\u0103tate de adev\u0103r. Cealalt\u0103 jum\u0103tate este destul de diferit\u0103.\r\n\r\n\u00cen contextul tehnologiei moderne a r\u0103zboiului, ocuparea Asiei \u00een vechiul mod a devenit lipsit\u0103 de sens; acel capitol este \u00eenchis pentru totdeauna. Acum o nou\u0103 lupt\u0103 pentru cucerirea terenurilor diferite \u0219i aflate la distan\u021b\u0103 de acest P\u0103m\u00e2nt a \u00eenceput. Omul \u0219i-a ridicat privirea spre stelele \u00eendep\u0103rtate, c\u0103tre lun\u0103 \u0219i Marte \u0219i chiar dincolo de ele. Acum r\u0103zboiul se va duce \u00een imensitatea spa\u021biului.\r\n\r\nVia\u021ba este o aventur\u0103, o aventur\u0103 a energiei. \u0218i oamenii care r\u0103m\u00e2n \u00een urm\u0103 \u00een aceast\u0103 aventur\u0103, din lips\u0103 de energie \u0219i curaj, vor trebui \u00een cele din urm\u0103 s\u0103 moar\u0103 \u0219i s\u0103 dispar\u0103 de pe scen\u0103. Poate c\u0103 noi suntem astfel de oameni mor\u021bi.\r\n\r\n\u0218i \u00een acest context, mesajul lui Krishna a c\u0103p\u0103tat o semnifica\u021bie special\u0103. \u0218i este semnificativ nu doar pentru noi, ci pentru \u00eentreaga lume. \u00cen viziunea mea, Vestul a ajuns la un punct \u00een care, din nou, va trebui s\u0103 duc\u0103 un r\u0103zboi decisiv, care desigur c\u0103 nu va avea loc pe planeta P\u0103m\u00e2nt. Chiar \u0219i dac\u0103 contestatarii apar\u021bin acestui p\u0103m\u00e2nt, desf\u0103\u0219urarea efectiv\u0103 a r\u0103zboiului va avea loc \u00een alt\u0103 parte, fie pe lun\u0103, fie pe Marte. Acum nu are sens s\u0103 duci un r\u0103zboi pe p\u0103m\u00e2nt. Dac\u0103 are loc aici, va rezulta \u00een distrugerea total\u0103 at\u00e2t a agresorului c\u00e2t \u0219i a agresatului. A\u0219a c\u0103 un mare r\u0103zboi \u00een viitor se va duce \u0219i va fi decis undeva departe de aici. \u0218i care ar fi rezultatul?\r\n\r\n\u00centr-un fel, lumea se confrunt\u0103 aproape cu acea\u0219i situa\u021bie cu care s-a confruntat India \u00een timpul r\u0103zboiului Mahabharatei. Erau dou\u0103 tabere, sau dou\u0103 clase, pe vremea Mahabharatei. Una din ele era complet materialist\u0103; ei nu acceptau nimic dincolo de corp \u0219i materie. Ei nu \u0219tiau nimic \u00een afar\u0103 de complacerea \u00een sim\u021burile lor; ei nu aveau nicio idee de yoga sau disciplina spiritual\u0103. Pentru ei, existen\u021ba sufletului nu conta c\u00e2tu\u0219i de pu\u021bin; pentru ei via\u021ba era doar un loc de joac\u0103 pentru complacere total\u0103, pentru r\u0103zboaie de exploatare \u0219i predatoare. Via\u021ba dincolo de sim\u021buri \u0219i indulgen\u021ba lor nu aveau nicio importan\u021b\u0103 pentru ei.\r\n\r\nAceasta era clasa \u00eempotriva c\u0103reia s-a dus r\u0103zboiul Mahabharatei. \u0218i Krishna a trebuit s\u0103 aleag\u0103 acest r\u0103zboi \u0219i s\u0103-l conduc\u0103, pentru c\u0103 devenise imperativ. Devenise imperativ ca for\u021bele binelui \u0219i ale virtu\u021bii s\u0103 poat\u0103 sta ferm \u00eempotriva for\u021belor materialismului \u0219i ale r\u0103ului, pentru ca ei s\u0103 nu fie considera\u021bi slabi \u0219i neputincio\u0219i.\r\n\r\nAproximativ aceea\u0219i situa\u021bie a ap\u0103rut acum la scar\u0103 mondial\u0103, \u0219i \u00een dou\u0103zeci de ani, o replic\u0103 complet\u0103, un scenariu al Mahabharatei va veni peste noi. De o parte vor fi for\u021bele materialismului \u0219i de cealalt\u0103 vor fi for\u021bele mai slabe ale binelui \u0219i corectitudinii.\r\n\r\nBun\u0103tatea sufer\u0103 de o sl\u0103biciune primar\u0103: vrea s\u0103 stea departe de conflicte \u0219i r\u0103zboaie. Arjuna din Mahabharata este un om bun. Cuv\u00e2ntul \u201darjuna\u201d, \u00een sanscrit\u0103 \u00eenseamn\u0103 \u201dsimplu\u201d, \u201ddintr-o bucat\u0103\u201d, \u201dcurat.\u201d Arjuna \u00eenseamn\u0103 ceea ce nu este str\u00e2mb. Arjuna este un om simplu \u0219i bun, un om cu o minte limpede \u0219i o inim\u0103 bun\u0103. El nu vrea s\u0103 fie implicat \u00een niciun conflict \u0219i ceart\u0103; el vrea s\u0103 se retrag\u0103. Krishna este \u00eenc\u0103 \u0219i mai simplu \u0219i bun; simplitatea sa, bun\u0103tatea sa nu cunoa\u0219te limite. Dar simplitatea sa, bun\u0103tatea sa nu admite nicio sl\u0103biciune \u0219i fug\u0103 de realitate. Picioarele sale sunt a\u0219ezate bine pe p\u0103m\u00e2nt; el e un realist, \u0219i nu \u00eei va permite lui Arjuna s\u0103 fug\u0103 de pe c\u00e2mpul de lupt\u0103.\r\n\r\nPoate c\u0103 lumea este \u00eenc\u0103 o dat\u0103 divizat\u0103 \u00een dou\u0103 clase, \u00een dou\u0103 tabere. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 destul de des, atunci c\u00e2nd vine un moment decisiv \u0219i r\u0103zboiul devine inevitabil. Oameni ca Gandhi \u0219i Russel nu vor fi de niciun folos \u00een aceast\u0103 eventualitate. \u00centr-un fel, ei sunt to\u021bi ni\u0219te Arjuna-\u0219i. Ei vor spune din nou c\u0103 r\u0103zboiul ar trebui evitat cu orice pre\u021b, c\u0103 e mai bine s\u0103 fii ucis dec\u00e2t s\u0103-i ucizi pe ceilal\u021bi. Un Krishna va fi din nou necesar, cineva care poate spune clar c\u0103 for\u021bele binelui trebuie s\u0103 lupte, c\u0103 trebuie s\u0103 aibe curajul s\u0103 m\u00e2nuiasc\u0103 o arm\u0103 \u0219i s\u0103 lupte \u00een r\u0103zboi. \u0218i c\u00e2nd bun\u0103tatea lupt\u0103, numai bun\u0103tatea curge din ea. Este incapabil\u0103 s\u0103 r\u0103neasc\u0103 pe cineva. Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd lupt\u0103 \u00eentr-un r\u0103zboi, acesta devine, \u00een m\u00e2inile sale, un r\u0103zboi sf\u00e2nt. Bun\u0103tatea nu lupt\u0103 de dragul luptei, ea lupt\u0103 pur \u0219i simplu pentru a \u00eempiedica r\u0103ul s\u0103 c\u0103\u0219tige.\r\n\r\nTreptat, treptat, lumea va fi \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een cur\u00e2nd \u00een dou\u0103 tabere. O t\u0103b\u0103r\u0103 va ap\u0103ra materialismul \u0219i tot ce \u00eenseamn\u0103 el, iar cealalt\u0103 tab\u0103r\u0103 va ap\u0103ra libertatea \u0219i democra\u021bia, suveranitatea individului \u0219i alte valori mai \u00eenalte ale vie\u021bii. Dar este posibil ca aceast\u0103 tab\u0103r\u0103 ce reprezint\u0103 binele s\u0103 g\u0103seasc\u0103 un Krishna s\u0103 o conduc\u0103 din nou?\r\n\r\nEste foarte posibil. C\u00e2nd starea de lucruri a omului, c\u00e2nd destinul s\u0103u ajunge la un punct \u00een care un eveniment decisiv devine iminent, acela\u0219i destin invoc\u0103 \u0219i trimite \u00een fa\u021b\u0103 inteligen\u021ba, geniul suprem necesar pentru a conduce evenimentul. \u0218i o persoan\u0103 potrivit\u0103, un Krishna apare pe scen\u0103. Evenimentul decisiv aduce cu sine \u0219i omul decisiv.\r\n\r\n\u0218i din acest motiv spun c\u0103 Krishna are o mare importan\u021b\u0103 pentru viitor.\r\n\r\nSunt vremuri c\u00e2nd vocile celor care sunt buni, simpli, bl\u00e2nzi \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai aibe efect, pentru c\u0103 oamenii \u00eenclina\u021bi spre r\u0103u nu le aud, nu se tem de ele, merg orbe\u0219te pe calea lor. De fapt, pe m\u0103sur\u0103 de oamenii buni se retrag, din bun\u0103tate, \u00een aceea\u0219i m\u0103sur\u0103, f\u0103c\u0103torii de rele devin \u00eendr\u0103zne\u021bi, simt c\u0103 au loc de manevre. India a avut mul\u021bi astfel de oameni dup\u0103 Mahabharata, precum Buddha sau Mahavira. Nimic nu lipsea \u00een bun\u0103tatea lor; bun\u0103tatea lor era infinit\u0103. De fapt, era prea mult\u0103 \u2013 at\u00e2t de mult\u0103 \u00eenc\u00e2t mintea \u021b\u0103rii s-a f\u0103cut mic\u0103 sub greutatea acestei bun\u0103t\u0103\u021bi. Rezultatul a fost c\u0103 agresorii din lumea \u00eentreag\u0103 \u0219i-au dezl\u0103n\u021buit cetele asupra Indiei.\r\n\r\nNu este doar faptul c\u0103 unii oamenii \u00eei invadeaz\u0103 pe ceilal\u021bi, sunt oameni care invit\u0103 invazia asupra lor. Nu e\u0219ti responsabil doar atunci c\u00e2nd \u00eei love\u0219ti pe ceilal\u021bi, e\u0219ti responsabil \u0219i c\u00e2nd al\u021bii te lovesc pe tine. Dac\u0103 dai o palm\u0103 peste fa\u021b\u0103 cuiva, responsabilitatea ta pentru acest act este doar de cincizeci la sut\u0103, cealalt\u0103 jum\u0103tate de cincizeci la sut\u0103 ar trebui s\u0103 se duc\u0103 la persoana care a invitat \u0219i atras palma ta, care a primit-o \u00een mod pasiv, f\u0103r\u0103 rezisten\u021b\u0103. S\u0103 \u0219tii bine c\u0103 atunci c\u00e2nd cineva te p\u0103lmuie\u0219te, jum\u0103tate din responsabilitate r\u0103m\u00e2ne la tine, pentru c\u0103 faptul c\u0103 tu e\u0219ti slab \u0219i pasiv devine o invita\u021bie pentru el s\u0103 te r\u0103neasc\u0103.\r\n\r\nO lung\u0103 succesiune de oameni buni, de oameni absolut buni, a fost responsabil\u0103 pentru contrac\u021bia \u0219i \u00eenmuierea min\u021bii Indiei, pentru a o face slab\u0103 \u0219i pasiv\u0103. \u0218i asta a devenit un fel de invita\u021bie pentru agresorii din \u00eentreaga lume. \u0218i, r\u0103spunz\u00e2nd acestei invita\u021bii, ei au venit, aproape cu bastoane \u00een m\u00e2ini, \u0219i ne-au subjugat, ne-au \u00eenrobit. Pentru lungi perioade de timp ei ne-au condus \u0219i ne-au oprimat. \u0218i c\u00e2nd au plecat, au f\u0103cut-o din proprie ini\u021biativ\u0103; nu i-am dat noi afar\u0103.\r\n\r\nDin nefericire, continu\u0103m s\u0103 fim un popor contractat, suprimat \u0219i \u00eenmuiat \u00een min\u021bile \u0219i inimile noastre. \u0218i putem invita din nou vreun agresor s\u0103 ne \u00eenrobeasc\u0103. Dac\u0103 m\u00e2ine Mao invadeaz\u0103 aceast\u0103 \u021bar\u0103, nu doar el va fi responsabil. Cu ani \u00een urm\u0103, Lenin a prezis c\u0103 drumul comunismului spre Londra trece prin Peking \u0219i Calcutta. Predic\u021bia sa pare s\u0103 fie corect\u0103. Comunismul a ajuns deja la Peking, \u0219i zgomotul pa\u0219ilor s\u0103i sunt auzi\u021bi la Calcutta. \u0218i astfel, Londra nu este foarte departe. Nu va fi dificil pentru comunism s\u0103 ajung\u0103 la Calcutta, pentru c\u0103 mintea Indiei este \u00eenc\u0103 contractat\u0103, \u00eenc\u0103 suprimat\u0103 \u0219i cuprins\u0103 de fric\u0103. Comunismul va veni, \u0219i accept\u00e2ndu-l, aceast\u0103 \u021bar\u0103 o va lua la vale.\r\n\r\nDe aceea spun c\u0103 India ar trebui s\u0103-\u0219i reg\u00e2ndeasc\u0103 serios perspectiva despre Krishna.\r\n\r\nSursa: Osho,<\/strong> Krishna: The Man and His Philosophy, <\/em>Ch.1 (Krishna, omul \u0219i filosofia sa)\r\n\r\nCopyright\u00a9 OSHO International Foundation\r\n\r\nCopyright, pentru prezenta versiune \u00een limba rom\u00e2n\u0103: Osho Joy Meditation Center\r\n\r\nTraducere \u0219i adaptare din limba englez\u0103: Marius Laz\u0103r\r\n\r\nAten\u0163ie:\u00a0<\/strong>dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 republica\u0163i (par\u021bial sau integral) acest articol, v\u0103 rug\u0103m s\u0103 ad\u0103uga\u0163i la finalul articolului:<\/span>\r\n\r\n\u201dArticol preluat de aici: http:\/\/oshojoy.ro\/osho-despre-krishna-si-razboi-ii\/\u201d<\/a><\/cite><\/em><\/strong>","type":"rich"}