{"version":"1.0","provider_name":"Osho Joy Information Center","provider_url":"http:\/\/oshojoy.ro","author_name":"Marius","author_url":"http:\/\/oshojoy.ro\/author\/marius\/","title":"Osho, despre Kundalini - trezirea fortei vietii (II)...","html":"Citi\u021bi prima parte a articolului, aici<\/a>.<\/em>\r\n\r\nMulte boli pot \u00eencepe s\u0103 apar\u0103 odat\u0103 ce energia \u00eencepe s\u0103 curg\u0103 \u00een sus, pentru c\u0103 biologic vorbind, ai tulburat \u00eentreg organismul. Buddha a murit foarte bolnav, Mahavira a murit foarte bolnav, Ramana Maharishi a murit de cancer; Ramakrishna a murit de cancer. \u0218i motivul este c\u0103 \u00eentreg sistemul biologic este tulburat. Sunt date multe alte motive, dar sunt absurde.\r\n\r\nJaini\u0219tii au creat multe pove\u0219ti pentru c\u0103 ei nu pot concepe c\u0103 Mahavira ar fi putut fi bolnav. Pentru mine, dimpotriv\u0103, exact opusul este adev\u0103rat: nu pot concepe cum ar fi putut fi complet s\u0103n\u0103tos. El nu putea fi, pentru c\u0103 aceasta urma s\u0103 fie ultima sa na\u0219tere, \u0219i \u00eentreg sistemul biologic trebuia s\u0103 se pr\u0103bu\u0219easc\u0103. Un sistem care func\u021bionase \u00een continuu de milenii, trebuia s\u0103 se pr\u0103bu\u0219easc\u0103. El nu putea fi s\u0103n\u0103tos; \u00een cele din urm\u0103, trebuia s\u0103 fie foarte bolnav. \u0218i a fost! Dar era foarte dificil pentru adep\u021bii s\u0103i s\u0103 conceap\u0103 c\u0103 Mahavira era bolnav.\r\n\r\nEra o singur\u0103 explica\u021bie pentru boal\u0103 \u00een acele zile. Dac\u0103 sufereai de o anumit\u0103 boal\u0103, \u00eensemna c\u0103 ac\u021biunile tale din trecut, karma ta, era rea. Dac\u0103 Mahavira suferea de o boal\u0103, atunci ar fi \u00eensemnat c\u0103 era \u00eenc\u0103 sub influen\u021ba karmei sale. Acest lucru era imposibil, a\u0219a c\u0103 a fost inventat\u0103 o poveste ingenioas\u0103: cum c\u0103 Goshalak, un concurent al lui Mahavira, folosea for\u021be malefice \u00eempotriva lui. Dar nu era deloc cazul.\r\n\r\nCursul biologic, natural, este \u00een jos; cursul spiritual este \u00een sus. \u0218i \u00eentreg organismul este menit cursului descendent. Po\u021bi \u00eencepe s\u0103 sim\u021bi multe schimb\u0103ri \u00een corp, dar primele schimb\u0103ri vor veni \u00een corpul subtil. Medita\u021bia este doar instrumentul pentru a crea o punte de la grosier la subtil. C\u00e2nd spun \u201emedita\u021bie\u201d vreau s\u0103 spun doar: dac\u0103 po\u021bi s\u0103ri \u00een afara corpului t\u0103u grosier \u2013 asta \u00eenseamn\u0103 medita\u021bia.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_2660\" align=\"alignright\" width=\"250\"]\"\"<\/a> Sursa foto: http:\/\/www.sikh-history.com[\/caption]\r\n\r\nDar pentru a face acest salt, vei avea nevoie de ajutorul corpului t\u0103u grosier; va trebui s\u0103-l folose\u0219ti ca pe o piatr\u0103 de sprijin. De la orice punct al extremit\u0103\u021bii po\u021bi face saltul. Postul a fost folosit pentru te conduce la o extrem\u0103. Cu post \u00eendelungat, continuu, ajungi la limit\u0103. Corpul omenesc poate sus\u021bine \u00een mod obi\u0219nuit un post de nou\u0103zeci de zile, dar atunci, \u00een momentul \u00een care corpul este complet epuizat, \u00een momentul \u00een care rezervorul pentru situa\u021bii de urgen\u021b\u0103 a fost golit \u2013 \u00een acel moment, unul din dou\u0103 lucruri este posibil. Dac\u0103 nu faci nimic, poate ap\u0103rea moartea, dar dac\u0103 folose\u0219ti acest moment pentru medita\u021bie, saltul poate ap\u0103rea.\r\n\r\nDac\u0103 nu faci nimic, dac\u0103 doar continui s\u0103 poste\u0219ti, poate ap\u0103rea moartea. Atunci va fi o sinucidere. Mahavira, care a experimentat cu postul mai profund dec\u00e2t oricine altcineva din \u00eentreaga istorie a evolu\u021biei umane, este singurul om care le-a permis adep\u021bilor s\u0103i o sinucidere spiritual\u0103. El a numit-o santhara: <\/em>acel punct limit\u0103, \u00een care ambele lucruri sunt posibile. \u00centr-un singur moment, po\u021bi fie s\u0103 mori, fie s\u0103 faci saltul. Dac\u0103 folose\u0219ti vreo tehnic\u0103, po\u021bi s\u0103ri; atunci, spune Mahavira, nu este o sinucidere, ci o mare explozie spiritual\u0103. Mahavira a fost singurul om \u2013 singurul \u2013 care a spus c\u0103 dac\u0103 ai curajul, chiar \u0219i sinuciderea poate fi folosit\u0103 pentru progresul t\u0103u spiritual.\r\n\r\nDin orice punct limit\u0103, saltul este posibil. Sufi\u021bii au folosit dansul. Vine un moment \u00een dans c\u00e2nd \u00eencepi s\u0103 te sim\u021bi nep\u0103m\u00e2ntean. Cu un adev\u0103rat dansator Sufi, chiar \u0219i publicul \u00eencepe s\u0103 se simt\u0103 nep\u0103m\u00e2ntean. Prin mi\u0219c\u0103rile corpului, mi\u0219c\u0103ri ritmice, dansatorul \u00eencepe \u00een cur\u00e2nd s\u0103 simt\u0103 c\u0103 este diferit de corp, separat de corp. Mi\u0219carea trebuie \u00eenceput\u0103 dar \u00een cur\u00e2nd un mecanism involuntar al organismului preia conducerea.\r\n\r\nTu o \u00eencepi, dar dac\u0103 finalul este tot al t\u0103u, atunci dansul a fost doar un dans obi\u0219nuit. Dar dac\u0103 tu \u00eencepi iar p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it sim\u021bi ca \u0219i cum ceva, pe parcurs, a fost preluat de un mecanism involuntar, atunci a devenit un dans al dervi\u0219ului. Te mi\u0219ti at\u00e2t de rapid \u00eenc\u00e2t corpul tremur\u0103 \u0219i devine ceva involuntar.\r\n\r\nAcesta este punctul \u00een care po\u021bi \u00eennebuni sau po\u021bi s\u0103ri. Po\u021bi \u00eennebuni, pentru c\u0103 un mecanism involuntar a pus st\u0103p\u00e2nire pe mi\u0219carea corpului t\u0103u. Este dincolo de controlul t\u0103u: nu po\u021bi face nimic. Po\u021bi s\u0103 \u00eennebune\u0219ti pur \u0219i simplu \u0219i s\u0103 nu te mai po\u021bi \u00eentoarce niciodat\u0103 din aceast\u0103 mi\u0219care involuntar\u0103.\r\n\r\nAcesta este punctul \u00een care exist\u0103 fie nebunia, fie, dac\u0103 cuno\u0219ti tehnica de a s\u0103ri, medita\u021bia.\r\n\r\nDe aceea sufi\u021bii au fost cunoscu\u021bi mereu ca oameni nebuni. Au fost cunoscu\u021bi ca nebuni! \u00cen mod obi\u0219nuit, ei sunt nebuni.\u00a0 Exist\u0103 \u0219i o sect\u0103 \u00een Bengal care este exact precum sufi\u021bii: fakirii Baul. Ei se mut\u0103 dintr-un sat \u00een altul, dans\u00e2nd \u0219i c\u00e2nt\u00e2nd. \u00cens\u0103\u0219i cuv\u00e2ntul baul<\/em> \u00eenseamn\u0103 bawla<\/em>, nebun. Ei sunt oameni nebuni.\r\n\r\nNebunia se \u00eent\u00e2mpl\u0103 de multe ori, dar dac\u0103 cuno\u0219ti tehnica, atunci medita\u021bia se poate \u00eent\u00e2mpla. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 mereu la limit\u0103; de aceea misticii au folosit mereu termenul \u201dt\u0103i\u0219ul sabiei.\u201d Se poate \u00eent\u00e2mpla fie nebunia, fie medita\u021bia, \u0219i fiecare metod\u0103 folose\u0219te corpul t\u0103u ca pe un t\u0103i\u0219 al sabiei din care fie una, fie cealalt\u0103 sunt posibile.\r\n\r\nAtunci care este tehnica de a face saltul \u00een medita\u021bie? Am vorbit despre dou\u0103: postul \u0219i dansul. Toate tehnicile de medita\u021bie sunt pentru a te \u00eempinge pe marginea pr\u0103pastiei de unde po\u021bi face saltul, dar saltul \u00een sine poate fi f\u0103cut doar printr-o metod\u0103 foarte simpl\u0103, foarte nonmetodic\u0103. Dar dac\u0103 po\u021bi fi con\u0219tient chiar \u00een momentul \u00een care postul te-a adus aproape de abisul mor\u021bii, dac\u0103 po\u021bi fi con\u0219tient \u00een momentul \u00een care moartea urmeaz\u0103 s\u0103 aibe loc, dac\u0103 po\u021bi fi con\u0219tient, atunci nu exist\u0103 moarte. \u0218i nu doar c\u0103 nu exist\u0103 moarte de aceast\u0103 dat\u0103, atunci nu mai exist\u0103 moarte pentru totdeauna.\u00a0 Ai s\u0103rit!\r\n\r\nC\u00e2nd momentul este at\u00e2t de intens \u00eenc\u00e2t \u0219tii c\u0103 \u00eentr-o secund\u0103 va fi dincolo de tine, c\u00e2nd \u0219tii c\u0103 dac\u0103 o secund\u0103 va fi pierdut\u0103, nu vei \u00een stare s\u0103 te mai \u00eentorci \u00eenapoi, fii con\u0219tient - \u0219i apoi sari. Con\u0219tien\u021ba este metoda. \u0218i pentru c\u0103 con\u0219tien\u021ba este metoda, oamenii zenului spun c\u0103 nu exist\u0103 nici o metod\u0103. Con\u0219tien\u021ba nu este deloc o metod\u0103. De aceea Krishnamurti va continua s\u0103 spun\u0103 c\u0103 nu exist\u0103 nici o metod\u0103. Desigur, con\u0219tien\u021ba nu este cu adev\u0103rat o metod\u0103, absolut deloc; dar totu\u0219i eu o numesc o metod\u0103, pentru c\u0103 dac\u0103 nu po\u021bi fi con\u0219tient, atunci, chiar \u00een momentul \u00een care s\u0103ritura este posibil\u0103, vei fi pierdut.\r\n\r\nDeci dac\u0103 cineva spune: \u201dDoar con\u0219tien\u021ba va fi de ajuns\u201d, asta poate fi adev\u0103rat pentru unul din zece mii de oameni, dar acel unul va fi cineva care a ajuns la punctul \u00een care este posibil\u0103 fie nebunia, fie moartea. El a ajuns la acel punct oricum. Iar pentru ceilal\u021bi, majoritatea oamenilor, doar a vorbi despre con\u0219tien\u021b\u0103 nu va fi de ajuns. Mai \u00eent\u00e2i ei trebuie s\u0103 fie antrena\u021bi. A fi con\u0219tient \u00een situa\u021bii obi\u0219nuite nu este de ajuns. \u0218i tu nu po\u021bi fi con\u0219tient \u00een situa\u021bii obi\u0219nuite. Stupiditatea min\u021bii are o istorie at\u00e2t de lung\u0103 \u2013 letargia ei, lenea ei, incon\u0219tien\u021ba ei, sunt acolo de at\u00e2ta timp, \u00eenc\u00e2t doar ascult\u00e2ndu-l pe Kirshnamurti sau pe mine sau pe oricine altcineva, nu po\u021bi spera c\u0103 vei fi con\u0219tient vreodat\u0103.\r\n\r\n\u0218i va fi dificil s\u0103 fii con\u0219tient de acele lucruri pe care le-ai f\u0103cut f\u0103r\u0103 con\u0219tien\u021b\u0103 de at\u00e2tea ori.\r\n\r\nAi venit la birou complet incon\u0219tient c\u0103 te-ai mi\u0219cat: te-ai \u00eentors, ai mers pe jos, ai deschis u\u0219a. Toat\u0103 via\u021ba ta ai f\u0103cut asta. Acum a devenit un mecanism involuntar; a fost \u00eendep\u0103rtat din con\u0219tiin\u021ba ta complet. Atunci, Krishnamurti spune: \u201dFii con\u0219tient c\u00e2nd mergi.\u201d Dar tu ai mers f\u0103r\u0103 s\u0103 fii vreodat\u0103 con\u0219tient. Obiceiul s-a stabilit \u00een tine at\u00e2t de profund, a devenit o parte din s\u00e2ngele \u0219i oasele tale; acum este foarte dificil.\r\n\r\n\"\"<\/a>Po\u021bi s\u0103 fii con\u0219tient \u00een situa\u021bii de urgen\u021b\u0103, \u00een urgen\u021be bru\u0219te. Cineva pune o arm\u0103 la pieptul t\u0103u: po\u021bi s\u0103 fii con\u0219tient, pentru c\u0103 este o situa\u021bie pe care nu ai exersat-o niciodat\u0103. Dar dac\u0103 e\u0219ti familiar cu situa\u021bia, nu vei fi con\u0219tient deloc.\r\n\r\nPostul este pentru a crea o urgen\u021b\u0103, \u0219i o urgen\u021b\u0103 cum nu ai mai cunoscut niciodat\u0103. Deci cineva care a practicat postul este posibil s\u0103 nu fie ajutat prin el; el va avea nevoie de perioade mai lungi de post. Sau, dac\u0103 nu ai dansat niciodat\u0103, po\u021bi s\u0103 fii ajutat u\u0219or prin dans; dar dac\u0103 e\u0219ti un expert \u00een dans, dansul Sufi al dervi\u0219ilor nu va fi de ajutor. Nu va fi deloc de ajutor, pentru c\u0103 tu e\u0219ti at\u00e2t de perfect, at\u00e2t de eficient, iar eficien\u021ba \u00eenseamn\u0103 c\u0103 lucrul este f\u0103cut acum de partea involuntar\u0103 a min\u021bii. Eficien\u021ba asta \u00eenseamn\u0103 \u00eentotdeauna.\r\n\r\nDe aceea au fost dezvoltate o sut\u0103 doisprezece metode de medita\u021bie. Una poate c\u0103 nu te ajut\u0103; alta te-ar putea ajuta. \u0218i cea care va fi de cel\u00a0 mai mare ajutor este cea care \u00ee\u021bi este complet necunoscut\u0103. Dac\u0103 nu ai fost antrenat niciodat\u0103 \u00eentr-o anume metod\u0103, atunci o urgen\u021b\u0103 este creat\u0103 foarte cur\u00e2nd. \u0218i \u00een acea urgen\u021b\u0103, fii con\u0219tient!\r\n\r\nDeci fii preocupat de medita\u021bie \u0219i nu de kundalini. \u0218i c\u00e2nd e\u0219ti con\u0219tient, vor \u00eencepe s\u0103 se \u00eent\u00e2mple lucruri \u00een tine. Pentru prima oar\u0103 vei deveni con\u0219tient de o lume interioar\u0103 care este mai mare, mai vast\u0103, mai extins\u0103 dec\u00e2t universul; energii necunoscute, complet necunoscute, vor \u00eencepe s\u0103 curg\u0103 \u00een tine. Fenomene de care nu ai auzit niciodat\u0103, pe care nu \u021bi le-ai imaginat, pe care nu le-ai visat, vor \u00eencepe s\u0103 se \u00eent\u00e2mple. Dar cu fiecare persoan\u0103, ele sunt diferite, a\u0219a c\u0103 e bine s\u0103 nu vorbim despre ele.\r\n\r\nEle difer\u0103; de aceea exist\u0103 accentul vechi, tradi\u021bional, pe guru. Scripturile nu vor ajuta; doar gurul va fi de ajutor. \u0218i guru\u0219ii au fost \u00eentotdeauna \u00eempotriva scripturilor, de\u0219i scripturile vorbesc despre guru\u0219i \u0219i preasl\u0103vesc guru\u0219ii. \u00cens\u0103\u0219i conceptul de guru este \u00een opozi\u021bie cu scripturile. Binecunoscutul proverb Guru bin gnana nahee \u2013 \u201d<\/em>f\u0103r\u0103 guru nu va exista cunoa\u0219tere\u201d \u2013 nu \u00eenseamn\u0103 de fapt c\u0103 f\u0103r\u0103 guru nu va exista cunoa\u0219tere. \u00censeamn\u0103 c\u0103 doar cu scripturile, nu exist\u0103 cunoa\u0219tere.\r\n\r\nUn guru \u00een via\u021b\u0103 este necesar, nu o carte moart\u0103. O carte nu poate \u0219ti ce fel de individ e\u0219ti tu. O carte este \u00eentodeauna general\u0103, nu poate fi particular\u0103; asta e imposibil, \u00eens\u0103\u0219i posibilitatea nu e acolo. Numai o persoan\u0103 vie poate fi con\u0219tient\u0103 de nevoile tale, de lucruri care se vor \u00eent\u00e2mpla \u00een tine.\r\n\r\nAsta e cu adev\u0103rat paradoxal: scripturile vorbesc de guru\u0219i - Guru bin gnana nahee, <\/em>nici un fel de cunoa\u0219tere, f\u0103r\u0103 guru \u2013 dar guru\u0219ii sunt \u00een mod simbolic \u00eempotriva scripturilor. \u00cens\u0103\u0219i conceptul c\u0103 gurul \u00ee\u021bi va da cunoa\u0219tere, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 el \u00ee\u021bi va furniza cunoa\u0219tere. Mai degrab\u0103, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 doar o persoan\u0103 vie poate fi de vreun ajutor. De ce? Pentru c\u0103 el poate cunoa\u0219te individul. Nici o carte nu poate cunoa\u0219te individul. C\u0103r\u021bile sunt f\u0103cute pentru nimeni \u00een particular, ele sunt f\u0103cute pentru toat\u0103 lumea. Iar c\u00e2nd trebuie dat\u0103 o metod\u0103, individualitatea ta trebuie luat\u0103 \u00een considerare, foarte, foarte exact, \u0219tiin\u021bific. Aceast\u0103 cunoa\u0219tere pe care gurul trebuie s-o transfere, a fost transferat\u0103 mereu \u00een secret, \u00een privat, de la guru la discipol.\r\n\r\nDe ce secretul? Pentru c\u0103 secretul este singurul mijloc pentru tranferul cunoa\u0219terii. Discipolului i se ordon\u0103 s\u0103 nu vorbeasc\u0103 despre asta cu nimeni. Mintea vrea s\u0103 vorbeasc\u0103. Dac\u0103 \u0219tii ceva, este foarte dificil s\u0103 \u00eel \u021bii secret; acesta este unul dintre cele mai dificile lucruri, dar a fost mereu calea guru\u0219ilor, calea \u00eenv\u0103\u021b\u0103torilor. Ei \u00ee\u021bi vor da ceva, cu condi\u021bia s\u0103 nu vorbe\u0219ti despre asta. De ce \u2013 de ce aceast\u0103 discre\u021bie?\r\n\r\nAt\u00e2t de mul\u021bi oameni spun c\u0103\u00a0 adev\u0103rul nu are nevoie de nici o discre\u021bie, nu are nevoie de nici o intimitate. Acesta e un nonsens. Adev\u0103rul are nevoie de mai mult\u0103 intimitate dec\u00e2t neadev\u0103rul, pentru c\u0103 se poate dovedi fatal oricui; se poate dovedi periculos.\u00a0 A fost dat unui anumit individ; este menit doar pentru el \u0219i nimeni altcineva. El nu ar trebui s\u0103-l dea nim\u0103nui altcineva p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu ajunge el \u00eensu\u0219i la punctul \u00een care individualitatea sa e pierdut\u0103. Acest lucru trebuie \u00een\u021beles.\r\n\r\nUn guru este o persoan\u0103 a c\u0103rui individualitate s-a pierdut. Doar atunci poate el privi ad\u00e2nc \u00een individualitatea ta. Dac\u0103 el \u00eensu\u0219i este un individ, el te poate interpreta, dar nu te va putea cunoa\u0219te niciodat\u0103. De exemplu, dac\u0103 eu sunt aici \u0219i spun ceva despre tine, eu sunt cel care vorbe\u0219te despre tine. Nu este despre tine; mai degrab\u0103 e despre mine. Eu nu pot s\u0103 te ajut pentru c\u0103 nu pot s\u0103 te cunosc cu adev\u0103rat, absolut deloc. De fiecare dat\u0103 c\u00e2nd te cunosc este \u00eentr-un mod ocolit, cunosc\u00e2ndu-m\u0103 pe mine.\r\n\r\nAcest punct, al prezen\u021bei mele ca individualitate aici, trebuie s\u0103 dispar\u0103. Eu trebuie s\u0103 fiu doar o absen\u021b\u0103. Doar atunci pot s\u0103 merg ad\u00e2nc \u00een interiorul t\u0103u f\u0103r\u0103 nici un fel de intepretare; doar atunci pot s\u0103 te cunosc a\u0219a cum e\u0219ti, nu dup\u0103 cum te v\u0103d eu. \u0218i doar atunci pot s\u0103 fiu de ajutor. De aici, discre\u021bia.\r\n\r\nSursa: Osho<\/strong>, Meditation, the art of extasy<\/em>, <\/strong>Ch. 7, <\/em>(Medita\u021bia, arta extazului)\r\n\r\nCopyright\u00a9 OSHO International Foundation\r\n\r\nCopyright, pentru versiunea \u00een limba rom\u00e2n\u0103: Osho Joy Meditation Center\r\n\r\nTraducere din limba englez\u0103: Marius Laz\u0103r\r\n\r\nAten\u0163ie:\u00a0<\/strong>dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 republica\u0163i (par\u021bial sau integral) acest articol, v\u0103 rug\u0103m s\u0103 ad\u0103uga\u0163i la finalul articolului:<\/span>\r\n\r\n\u201dArticol preluat de aici: http:\/\/oshojoy.ro\/osho-despre-kundalini-trezirea-fortei-vietii-ii\/<\/a>\u201d<\/em><\/strong> <\/em>","type":"rich"}