{"version":"1.0","provider_name":"Osho Joy Information Center","provider_url":"http:\/\/oshojoy.ro","author_name":"Marius","author_url":"http:\/\/oshojoy.ro\/author\/marius\/","title":"Osho, despre relatia Maestru-Discipol (I)","html":"PREAIUBITE OSHO,<\/strong>\r\n\r\nESTE POSIBIL S\u0102 \u00ceMI FII MAESTRU, DAC\u0102 EU NU DORESC S\u0102 IAU SANNYAS?<\/strong>\r\n\r\nCred c\u0103 tu nu \u00een\u021belegi semnifica\u021bia discipolatului. Ceri ceva imposibil. Este ca \u0219i cum te-a\u0219 \u00eentreba eu: Po\u021bi s\u0103 fii sannyasinul meu dac\u0103 eu nu vreau s\u0103 fiu maestrul t\u0103u? Po\u021bi vedea absurditatea acestui fapt. Dar de ce apare o astfel de \u00eentrebare de la bun \u00eenceput, trebuie \u00een\u021beles. Are de-a face cu tot trecutul umanit\u0103\u021bii.\r\n\r\nOamenii sunt cre\u0219tini f\u0103r\u0103 s\u0103 fie cre\u0219tini; oamenii sunt hindu\u0219i f\u0103r\u0103 s\u0103 fie hindu\u0219i. Doar formal \u00eel accept\u0103 cre\u0219tinii pe Isus ca maestrul lor. Nu este o rela\u021bie intim\u0103, sincer\u0103, total\u0103. Vine doar prin na\u0219tere \u2013 este o rela\u021bie accidental\u0103. Ei nu au ales s\u0103 fie cre\u0219tini. S-au n\u0103scut \u00eentr-o cas\u0103 cre\u0219tin\u0103, sau \u00eentr-o cas\u0103 evreiasc\u0103, \u0219i au fost condi\u021biona\u021bi s\u0103 cread\u0103 c\u0103 Isus este maestrul t\u0103u, Moise este maestrul t\u0103u \u2013 bietul Moise nu \u0219tia nimic de tine, nici Isus nu avea habar cine e\u0219ti. \u0218i asta e valabil peste tot \u00een lume.\r\n\r\nReligia nu are nimic de-a face cu na\u0219terea ta. Prin na\u0219tere cineva nu poate fi cre\u0219tin, hindus, mahomedan; dar a\u0219a s-au petrecut lucrurile p\u00e2n\u0103 acum. Religia s-a al\u0103turat na\u0219terii pentru a te am\u0103gi. Cea mai bun\u0103 cale de a am\u0103gi o persoan\u0103 este s\u0103-i dai ideea c\u0103 ceea ce caut\u0103 oamenii, ea are deja. Aceasta este cea mai rafinat\u0103 modalitate de a tri\u0219a.\r\n\r\nUn cre\u0219tin nu se g\u00e2nde\u0219te niciodat\u0103 s\u0103 caute s\u0103 g\u0103seasc\u0103 ce este religia, ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii discipol, ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103 accep\u021bi pe cineva ca maestrul t\u0103u. El a fost am\u0103git de la na\u0219tere s\u0103 cread\u0103 c\u0103 are deja religia. F\u0103cut\u0103 de-a gata, i-a fost oferit\u0103. Nu a fost f\u0103cut niciun efort din partea lui, nicio c\u0103utare, nicio cercetare, nicio investiga\u021bie. El are un maestru, Isus Christos, are o carte sf\u00e2nt\u0103, BIBLIA; totul este furnizat de tradi\u021bie, familie, societate.\"osho<\/a>\r\n\r\nEi nu-\u021bi dau nicio \u0219ans\u0103 s\u0103 cercetezi pe cont propriu; \u0219i aceasta este problema, dac\u0103 nu cercetezi pe cont propriu nu vei descoperi niciodat\u0103 ce \u00eenseamn\u0103 via\u021ba, ce este adev\u0103rul, ce \u00eenseamn\u0103 aceste momente extraordinare, c\u00e2nd cineva devine discipol, c\u00e2nd cineva g\u0103se\u0219te un maestru...<\/strong>Nu vei cunoa\u0219te niciodat\u0103 acele momente de \u00eenc\u00e2ntare suprem\u0103. Nu vei alerga niciodat\u0103 pe strad\u0103, gol, strig\u00e2nd, \u201dEvrika! Am g\u0103sit!\u201d\r\n\r\nArhimede nu era nebun. El era unul dintre cei mai importan\u021bi oameni de \u0219tiin\u021b\u0103 din vremea sa \u0219i din toate timpurile. \u0218i dac\u0103 el, descoperind un lucru simplu, un fapt \u0219tiin\u021bific, uit\u0103 cu totul de haine pentru c\u0103 era \u00een baia sa c\u00e2nd a descoperit un anumit principiu pe care-l c\u0103uta...\r\n\r\nC\u00e2nd cau\u021bi \u00een continuu \u00een toate direc\u021biile, b\u0103t\u00e2nd la toate u\u0219ile, nu \u0219tii niciodat\u0103 care u\u0219\u0103 este cea corect\u0103. Arhimede era \u00een impas de luni de zile pentru c\u0103 regele \u00eei spusese, \u201dDac\u0103 e\u0219ti cu adev\u0103rat un om de \u0219tiin\u021b\u0103, ar trebui s\u0103 descoperi un lucru. Cineva, un alt rege, mi-a oferit \u00een dar o coroan\u0103 din aur. Vreau s\u0103 \u0219tiu dac\u0103 este aur pur sau dac\u0103 e vreun amestec \u00een el. E vreun alt metal amestecat cu el? \u0218i nu vreau s\u0103 fie t\u0103iat\u0103 coroana. Nu vreau nici m\u0103car s-o atingi. Trebuie s\u0103 g\u0103se\u0219ti r\u0103spunsul f\u0103r\u0103 s\u0103 strici acest dar minunat.\u201d\r\n\r\nTimp de luni de zile Arhimede a fost tulburat: cum s\u0103 descopere? Dac\u0103 i se permitea s\u0103 taie o mic\u0103 bucat\u0103 din coroan\u0103, ar fi fost posibil s\u0103 descopere dac\u0103 alte metale erau amestecate \u00een ea sau nu. C\u00e2nd o \u00eentrebare r\u0103m\u00e2ne \u00een continuu cu tine timp de 24 de ore, te duce, \u00eencet, \u00eencet, aproape de r\u0103spuns. R\u0103spunsul vine \u00eentr-un moment de relaxare. \u00centrebarea este o tensiune, dar po\u021bi s\u0103 prime\u0219ti r\u0103spunsul \u00een relaxare doar dac\u0103 tensiunea a fost la apogeul s\u0103u maxim.\r\n\r\nA\u0219a a fost timp de luni de zile, iar regele \u00eentreba \u00een fiecare zi. Arhimede \u00eencepea s\u0103 se simt\u0103 st\u00e2njenit: un om de \u0219tiin\u021b\u0103 binecunoscut nu poate descoperi un lucru at\u00e2t de mic? Oamenii au \u00eenceput s\u0103 r\u00e2d\u0103 de el. El nu putea s\u0103 doarm\u0103, nu putea s\u0103 fac\u0103 nimic- doar o singur\u0103 \u00eentrebare...\u00cen acea zi, relax\u00e2ndu-se \u00een baie- care era plin\u0103 de ap\u0103, plin\u0103 complet \u2013 cum st\u0103tea \u00een cad\u0103, natural o parte din ap\u0103 a dat pe afar\u0103 pentru ca el s\u0103 intre \u00een cad\u0103.. \u0218i ceva s-a aprins \u00een mintea lui. A c\u00e2nt\u0103rit apa care se scursese afar\u0103 \u0219i a g\u0103sit principiul. Dac\u0103 aurul pur este pus \u00een ap\u0103, atunci o anumit\u0103 cantitate de ap\u0103 va fi \u00eenlocuit\u0103. Dac\u0103 vreun alt metal este amestecat \u00een el, atunci o cantitate diferit\u0103 de ap\u0103 va fi \u00eenlocuit\u0103, pentru c\u0103 acel metal nu va avea acela\u0219i efect asupra apei precum aurul, dac\u0103 acesta e pur.\r\n\r\nAcum, coroana nu trebuie s\u0103 fie distrus\u0103; trebuie doar pus\u0103 \u00een ap\u0103, \u0219i o alt\u0103 bucat\u0103 de aur pur, cu acela\u0219i volum, poate fi pus\u0103 \u00een ap\u0103 \u0219i po\u021bi vedea c\u00e2t\u0103 ap\u0103 iese afar\u0103 \u00een ambele cazuri. Dac\u0103 este exact la fel, atunci coroana este din aur pur; dac\u0103 nu, atunci este un amestec. Descoperirea nu era ceva m\u0103re\u021b. El nu g\u0103sise un maestru, sau adev\u0103rul; el nu se realizase pe sine. Nu intrase \u00een nirvana. Dar o descoperire at\u00e2t de mic\u0103...Problema nu este de mic sau mare; problema este de a g\u0103si tu \u00eensu\u021bi. Bucuria vine din a g\u0103si, nu din ceea ce g\u0103se\u0219ti.\r\n\r\nArhimede a s\u0103rit din cad\u0103, a fugit afar\u0103 din baie, \u0219i a ie\u0219it pe strad\u0103 strig\u00e2nd, \u201dEvrika!\u201d O mul\u021bime l-a urm\u0103rit. Ei se g\u00e2ndeau, \u201dAm crezut mereu c\u0103 acest om e nebun, acum el a devenit complet nebun; gol pu\u0219c\u0103, se duce spre palat!\u201d\r\n\r\nEl a ajuns la curte gol, strig\u00e2nd, \u201dEvrika, am g\u0103sit r\u0103spunsul!\u201d\r\n\r\nRegele a spus, \u201dSe pare c\u0103 l-ai g\u0103sit, probabil. Dar unde \u00ee\u021bi sunt hainele?\u201d \u00cen acel moment Arhimede a devenit con\u0219tient c\u0103 era gol.\r\n\r\nRegele a spus, \u201dFaptul c\u0103 ai venit gol arat\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 fi g\u0103sit r\u0103spunsul, pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd cineva g\u0103se\u0219te ceva, este o mare bucurie. Cui \u00eei mai pas\u0103 de haine? Cine-\u0219i mai aduce aminte de maniere? Nu trebuie s\u0103-mi spui nimic; doar faptul c\u0103 ai venit a\u0219a aici mi-a oferit dovada c\u0103 trebuie s\u0103-l fi g\u0103sit.\u201d\r\n\r\nDar tu nu ai g\u0103sit cre\u0219tinismul. Nu ai strigat niciodat\u0103, \u201dEvrika!\u201d Tu nu ai g\u0103sit hinduismul; tu nu ai g\u0103sit nimic care te-ar fi putut face s\u0103 ie\u0219i pe strad\u0103 gol, strig\u00e2nd. De aceea apare o astfel de \u00eentrebare.\r\n\r\nTu ai tr\u0103it din lucruri \u00eemprumutate. Po\u021bi s\u0103 \u00eemprumu\u021bi lucruri, dar nu po\u021bi s\u0103 \u00eemprumu\u021bi experien\u021be<\/strong>. Po\u021bi s\u0103 \u00eemprumu\u021bi bani de la cineva, dar nu po\u021bi s\u0103 \u00eemprumu\u021bi experien\u021ba sa de iubire. Nu po\u021bi s\u0103 spui, \u201dD\u0103-mi, te rog, experien\u021ba ta de iubire pentru dou\u0103 zile, \u0219i o voi da \u00eenapoi cu dob\u00e2nd\u0103.\u201d Experien\u021ba de iubire nu este un bun.\r\n\r\nM\u0103 \u00eentrebi: \u201dPo\u021bi s\u0103 fii totu\u0219i maestrul meu, dac\u0103 nu doresc s\u0103 devin un sannyasin?\u201d Trebuie c\u0103 sunt multe \u00een\u021belegeri gre\u0219ite \u00een mintea ta. Ca \u0219i cum e ceva pe care maestrul trebuie s\u0103-l fac\u0103! Deci dac\u0103 maestrul accept\u0103, asta e de ajuns, nu trebuie s\u0103 fii un discipol, nu trebuie s\u0103 fii un sannyasin, nu trebuie s\u0103 faci nimic.\r\n\r\n\u0218i asta \u00ee\u021bi este dat tot de tradi\u021bia ta idioat\u0103: Isus este salvatorul, tot ce trebuie s\u0103 faci este s\u0103-l accep\u021bi ca salvatorul t\u0103u, \u0219i asta e tot. Toat\u0103 responsabilitatea este a sa. Din partea ta un singur lucru este necesar: s\u0103-l accep\u021bi ca salvatorul t\u0103u. Nimic altceva nu e nevoie, nici o transformare \u00een tine. \"OshoNamaste_Rainbow_CROP\"<\/a>Realitatea este exact opusul: maestrul nu face nimic. \u00cen faptul c\u0103 tu devii discipol st\u0103 tot misterul. \u00cen predarea egoului t\u0103u ajunge \u00eentreaga ta c\u0103utare la un punct autentic. \u00cen faptul c\u0103 \u00ee\u021bi pui mintea deoparte.\r\n\r\nAsta \u00eenseamn\u0103 sannyasul: un discipolat autentic. \u00censeamn\u0103 a-\u021bi pune mintea deoparte. Ai tr\u0103it urm\u00e2ndu-\u021bi mintea ta p\u00e2n\u0103 acum. Dac\u0103 asta te \u00eempline\u0219te, atunci nu e nevoie ca cineva s\u0103 devin\u0103 sannyasin.\r\n\r\nDac\u0103 sim\u021bi c\u0103 e\u0219ti fericit cu mintea ta, atunci ce s\u0103-\u021bi mai ba\u021bi capul cu un maestru? De ce s\u0103 mai cari o povar\u0103 inutil\u0103? De ce s\u0103 devii legat? Este sigur c\u0103 a\u0219a cum e mintea ta acum, nu este altceva dec\u00e2t angoas\u0103; este suferin\u021b\u0103, nefericire, disperare. Dar tu nu e\u0219ti preg\u0103tit s\u0103 devii un sannyasin. Asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu e\u0219ti preg\u0103tit s\u0103 \u00ee\u021bi la\u0219i mintea deoparte.\r\n\r\nTradus la realitate, nu \u00ee\u021bi dore\u0219ti s\u0103 te schimbi nici m\u0103car un pic \u2013 nici m\u0103car hainele tale, ce s\u0103 mai spunem de mintea ta? Nu e\u0219ti preg\u0103tit nici m\u0103car s\u0103 por\u021bi o mala (un medalion, n.tr.) cu imaginea mea \u00een jurul g\u00e2tului, cum \u00eemi vei permite s\u0103 intru \u00een inima ta?\r\n\r\nVrei s\u0103 fiu maestrul t\u0103u \u0219i te men\u021bii \u00eenchis \u00een toate modurile posibile. Spui, \u201dVrei s\u0103 vii \u00een casa mea?\u201d \u0219i \u00eemi \u00eenchizi u\u0219ile \u00een nas. Pe de o parte m\u0103 invi\u021bi, pe de alt\u0103 parte \u00ee\u021bi \u00eenchizi u\u0219ile \u0219i ferestrele, ca s\u0103 nu pot s\u0103 intru sub nici o form\u0103.\r\n\r\nRela\u021bia dintre un maestru \u0219i un discipol este unul dintre cele mai mari mistere ale existen\u021bei.\r\n\r\nMaestrul nu face nimic - \u021bine minte asta mereu. El este doar o prezen\u021b\u0103. Tot ceea ce se face este f\u0103cut de discipol. Prezen\u021ba maestrului este de ajutor, doar prezen\u021ba. Este extraordinar de hr\u0103nitoare. Prezen\u021ba sa \u00ee\u021bi ofer\u0103 garan\u021bia c\u0103 ceea ce i s-a \u00eent\u00e2mplat lui \u021bi se poate \u00eent\u00e2mpla \u0219i \u021bie; altfel, unde vei g\u0103si dovada c\u0103 astfel de lucruri se \u00eent\u00e2mpl\u0103? Singura func\u021bie a maestrului este s\u0103-\u021bi dea o dovad\u0103 tangibil\u0103.<\/strong>\r\n\r\nNu po\u021bi s\u0103-l faci pe Isus maestrul t\u0103u, pentru c\u0103 el e mort de dou\u0103 mii de ani. Rela\u021bia dintre un maestru \u0219i un discipol este o rela\u021bie vie.\r\n\r\nNu te c\u0103s\u0103tore\u0219ti cu o femeie care a murit acum dou\u0103 mii de ani; altfel, cred c\u0103 to\u021bi s-ar c\u0103s\u0103tori cu Cleopatra, Amrapali. Cine s-ar mai sinchisi de femeile obi\u0219nuite, c\u00e2nd po\u021bi s\u0103 te c\u0103s\u0103tore\u0219ti cu Cleopatra? \u0218i Cleopatra nu poate s\u0103 spun\u0103 nu; ea e moart\u0103 demult. Dar tu faci acela\u0219i lucru c\u00e2nd te raportezi la Isus, Buddha, Mahomed.\r\n\r\nNu \u00een\u021belegi un lucru simplu, c\u0103 a fi \u00een leg\u0103tur\u0103 cu un maestru este o rela\u021bie de iubire mai mare, cu mult mai mare; este o poveste de dragoste cu mult mai nebun\u0103. Nu se poate \u00eent\u00e2mpla \u00eentre cineva care tr\u0103ie\u0219te \u0219i cineva care e mort de mii de ani; distan\u021ba este prea mare. Dar oamenii prefer\u0103 s\u0103-l fac\u0103 pe Isus, pe Mahomed, pe Lao Tzu, pe Zarathustra, maestrul lor, pentru simplul motiv c\u0103 maestrul nu este prezent, el nu poate spune nu. El nu-\u021bi poate spune, \u201dMai \u00eent\u00e2i trebuie s\u0103 treci printr-o transformare.\u201d Este o rela\u021bie \u00eentr-un singur sens; cealalt\u0103 parte e absent\u0103.\r\n\r\nDar eu nu sunt absent, eu sunt prezent. Nu po\u021bi s\u0103-mi o \u00eentrebare at\u00e2t de stupid\u0103.\r\n\r\nDac\u0103 nu dore\u0219ti s\u0103 devii sannyasin \u2013 sunt nebun, ca s\u0103 trebuiasc\u0103 s\u0103 devin maestrul t\u0103u? De ce s\u0103 trebuiasc\u0103 s\u0103 devin un maestru pentru tine? Pentru ce? Nici m\u0103car nu dore\u0219ti s\u0103 devii sannyasin. Nu vrei s\u0103 dai nimic, \u0219i vrei s\u0103 prime\u0219ti totul. Devenind maestrul t\u0103u eu voi prelua toat\u0103 responsabilitatea. \u0218i tu nici m\u0103car nu \u00ee\u021bi dore\u0219ti s\u0103 fii un sannyasin \u2013 care nu \u00eenseamn\u0103 nimic. Cel pu\u021bin sannyasul meu este cel mai simplu care a existat vreodat\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt.\r\n\r\nCe se cere de la tine? Chiar \u0219i asta pare prea mult. Atunci nu-\u021bi mai bate capul pur \u0219i simplu cu lucrurile mai importante din via\u021b\u0103. \u00centoarce-te la iadul t\u0103u. Nu e\u0219ti menit s\u0103 ai ochi; poate c\u0103 a r\u0103m\u00e2ne orb este destinul t\u0103u. R\u0103m\u00e2i orb.\r\n\r\nA pune o asemenea \u00eentrebare implic\u0103 faptul c\u0103 un maestru trebuie s\u0103 fac\u0103 totul, singurul lucru necesar este s\u0103 fii acceptat de el, atunci munca ta s-a terminat.<\/strong> Acum po\u021bi s\u0103 continui s\u0103 faci toate prostiile pe care le-ai f\u0103cut dintotdeauna. Po\u021bi s\u0103 le faci acum chiar \u0219i mai mult, f\u0103r\u0103 niciun fel de sentiment de vinov\u0103\u021bie, f\u0103r\u0103 nicio team\u0103 privind consecin\u021bele, pentru c\u0103 acum cineva \u021bi-a luat responsabilitatea.\r\n\r\nOmar Khayyam, unul dintre marii poe\u021bi ai Persiei, a spus, \u201dNu m\u0103 opri din a m\u0103 bucura de femei \u0219i de vin. Nu m\u0103 opri \u2013 pentru c\u0103 Dumnezeu este milostiv; dac\u0103 nu comit niciun p\u0103cat, atunci ce se va \u00eent\u00e2mpla cu iertarea lui Dumnezeu? Trebuie s\u0103 comit p\u0103cate pentru a-l men\u021bine pe Dumnezeu calificat, plin de compasiune, milostiv. Nici un p\u0103cat nu este mai mare dec\u00e2t compasiunea lui Dumnezeu. L\u0103sa\u021bi-m\u0103 s\u0103-l comit pe cel mai r\u0103u: el este acolo.\u201d\r\n\r\nVezi logica omului? Este perfect limpede. Dac\u0103 \u00eens\u0103\u0219i calitatea lui Dumnezeu este s\u0103 ierte, atunci ce este teama de p\u0103cat? \u0218i c\u00e2te p\u0103cate po\u021bi s\u0103 comi\u021bi? Compasiunea lui Dumnezeu este infinit\u0103. Toate p\u0103catele tale la un loc tot vor fi finite, nu pot fi infinite. Dac\u0103 po\u021bi s\u0103 comi\u021bi p\u0103cate infinite ai devenit aproape un Dumnezeu, pentru c\u0103 po\u021bi s\u0103 faci lucruri infinite. Atunci nu este nicio diferen\u021b\u0103 \u00eentre tine \u0219i Dumnezeu. Ai infinitatea \u00een m\u00e2inile tale la fel de mult ca \u0219i Dumnezeu.\r\n\r\nAfirma\u021bia lui Omar Khayyam este semnificativ\u0103 pentru c\u0103 asta fac toate religiile: ele pun responsabilitatea asupra cuiva, iar ele continu\u0103 s\u0103-\u0219i fac\u0103 treaba lor, sper\u00e2nd, crez\u00e2nd, c\u0103 totul va fi \u00een regul\u0103 \u00een cele din urm\u0103. Ele au un mare salvator care \u00eei va ap\u0103ra \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu.\r\n\r\n\u00centrebarea ta pare doar s\u0103 arunce responsabilitatea asupra mea. Iar eu sunt o persoan\u0103 foarte iresponsabil\u0103. Nu am tr\u0103it niciodat\u0103 responsabil. \u00cenc\u0103 din copil\u0103rie toat\u0103 lumea mi-a spus, \u201dFii responsabil.\u201d Dar eu am spus mereu, \u201dEu m\u0103 bucur s\u0103 fiu iresponsabil at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t nu v\u0103d rostul, de ce s\u0103 fiu responsabil. Voi v\u0103 bucura\u021bi s\u0103 fi\u021bi responsabili \u2013 fi\u021bi responsabili. Eu nu v\u0103 spun niciodat\u0103, `Fi\u021bi iresponsabili.' De ce v\u0103 face\u021bi griji pentru mine? Dac\u0103 iresponsabilit\u0103\u021bile mele m\u0103 vor conduce \u00een iad, sunt perfect dispus s\u0103 merg acolo, pentru c\u0103 oricum nu vreau s\u0103 tr\u0103iesc cu sfin\u021bii vo\u0219tri.\r\n\r\n\u201dAm tr\u0103it cu sfin\u021bii \u0219i am tr\u0103it cu p\u0103c\u0103to\u0219ii, \u0219i am v\u0103zut c\u0103 a fi cu p\u0103c\u0103to\u0219ii este ceva mult mai colorat, mult mai pl\u0103cut, mult mai uman. Este un c\u00e2ntec \u00een asta, un dans \u00een asta; acolo e r\u00e2s, e via\u021b\u0103. A tr\u0103i al\u0103turi de un sf\u00e2nt \u00eenseamn\u0103 a tr\u0103i cu un mort, cu un cadavru.\u201d\r\n\r\nAi fost vreodat\u0103 \u00eentr-o camer\u0103, singur cu un cadavru? Po\u021bi s\u0103 dormi? Po\u021bi s\u0103 m\u0103n\u00e2nci? Po\u021bi s\u0103 bei? Po\u021bi s\u0103 r\u00e2zi? Cadavrul nu se va amesteca \u00een niciun fel, dar doar prezen\u021ba cadavrului \u00een camer\u0103 este suficient\u0103 ca s\u0103 te \u00eempiedice s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti. Vezi marile principii implicate aici? Cadavrul nu face nimic, \u0219i totu\u0219i tu nu po\u021bi s\u0103 m\u0103n\u00e2nci \u2013 \u00ee\u021bi va veni s\u0103 ver\u0219i. Nu po\u021bi s\u0103 c\u00e2n\u021bi. Cadavrul te \u00eempiedic\u0103, cadavrul nu va auzi ce c\u00e2n\u021bi, dar numai ideea de a c\u00e2nta c\u00e2nd cadavrul este acolo...\r\n\r\nOsho<\/strong>: From the False to the Truth, <\/em>Ch 1\u00a0 Q1\r\n\r\nCopyright\u00a9 OSHO International Foundation\r\n\r\nCopyright, pentru prezenta versiune \u00een limba rom\u00e2n\u0103: Osho Joy Meditation Center\r\n\r\nTraducere \u0219i adaptare din limba englez\u0103: Marius Laz\u0103r\r\n\r\nAten\u0163ie:\u00a0<\/strong>dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 republica\u0163i (par\u021bial sau integral) acest articol, v\u0103 rug\u0103m s\u0103 ad\u0103uga\u0163i la finalul articolului:<\/span>\r\n\r\n\u201dArticol preluat de aici: http:\/\/oshojoy.ro\/osho-despre-relatia-maestru-discipol-i\/<\/cite><\/span>\u201d<\/a>\r\n<\/em><\/strong>\r\n\r\nCiti\u021bi partea a II-a a articolului, aici<\/a>, \u0219i partea a III- a articolului, aici<\/a>.\r\n<\/em>","type":"rich"}